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de la connaissance que les peuples des bords de la 

 Baltique avaient des traditions allemandes. Ainsi, au 

 commencement du douzième siècle , un chanteur saxon 

 voulant avertir Canut , prince de Danemark et roi des 

 Obotrites , des embûches qu'on lui tendait , chanta de- 

 vant lui la perfidie si connue de Grimilde envers ses 

 fi'ères. L'historien a soin de prévenir que le prince con- 

 naissait parfaitement et aimait tout ce qui tenait aux 

 Saxons , et qu'en chantant en sa présence cette célèbre 

 finaude , c'était lui donner un salutaire avertissement * . 



Rappelons ici ce que nous avons dit précédemment du 

 poème d'Hildebrandt, traduit vers l'an 800 dans la langue 

 des Francs , et le témoignage de l'archevêque Foulques , 

 qui avait trouvé dans des livres teutoniques des récits 

 semblables à ceux que l'Edda contient sur la famille d'Er- 

 manaric, et concluons que bien longtemps avant les 

 dernières rédactions des Nibelungen , les poésies d'ori- 

 gine gothique du cycle d'Attila étaient généralement 

 connues dans toute l'Allemagne et y avaient été translatées 

 dans ses différens dialectes. Elles devinrent si populaires 

 que Wolfram d'Eschenbach les désigne plusieurs fois dans 

 ses Romans , et dit expressément dans le Titurel , que 

 les aveugles chantent Seyfrid , dont la peau avait été 

 rendue semblable à la corne par le sang d'un dragon. 



Un peu après la rédaction des Nibelungen , les mêmes 

 traditions entrèrent dans la composition de VHeldenbicch 

 ou Livre des Héros, qu'on a aussi attribué à W. d'Eschen- 

 bach et à Henri d'Ofterdingen. Cet ouvrage doit être 



* Saxo-Gramm., Hist. Demie. , lib. XIII, p. 239. Tune Cantor 

 quod Canutiim Saxonici etritus et nominis amantissimum scisset... 

 speciosissimi carminis contextii notissimam Grimildœ erga fratre& 

 perfidiam famosœ fraudis exemple. 



