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et Hogni en mourant lui recommande de nommer leur fils 

 Àldrimiy et lui indique les moyens de le mettre en pos- 

 session du trésor des Niflungs. Théodoric prend ensuite 

 congé d'Attila et retourne en Italie avec son fidèle Hilde- 

 brandt. Ses aventures dans ce voyage, ses succès contre 

 l'usurpateur de Vérone , sa conversion au christianisme, 

 forment le sujet de plusieurs chapitres. Cependant Al- 

 drian a grandi, et pour venger sa famille il profite du 

 désir qui possède toujours Attila de voir le trésor des 

 Niflungs. Par une route souterraine il le conduit au lieu 

 qui le recèle, il l'y enferme, et malgré ses prières il le 

 laisse périr au milieu des richesses qu'il a tant convoitées. 

 Ce court extrait montre que la Niflunga Saga a suivi un 

 poëme des Nibeliingen qui n'était pas celui que nous avons 

 maintenant , et qu'elle a eu encore d'autres sources. En 

 rappelant les poèmes qui racontaient les événemens de la 

 cour d'Attila, cette saga s'exprime en ces termes : o Ainsi 

 furent accomplis les malheurs que la reine Erka avait pré- 

 dits en mourant à son époux, s'il s'alliait avec la race des 

 Niflungs , et certes ils sont dignes d'être lus ces po'êmes 

 théotisques , qui font connaître les récits des habitans de 

 Susat. Ces hommes ont rendu témoignage de la mort 

 d'Hogni et d'Irung, et de l'affreux cachot où le roi Gunnar 

 termina sa vie. On montre encore les ruines de la salle des 

 Niflungs, la muraille occidentale où commença le combat, 

 et le lieu que la vaillance d'Hogni a rendu si célèbre. Les 

 monuraens et les noms de ces choses demeurent encore. 

 Nous avons aussi reçu des renseignemens des hommes 

 les plus estimés de Brème et de Munster % qui , sans au- 

 cune communication avec ceux dont nous venons de 

 parler, se sont accordés avec eux, et l'on ne saurait 



* Brimum eda Mœnslerborg . 



