DE LA LITTÉRATURE DES GOTHS. 2-i7 



avec ces détails romanesques que sur l'éminence de la taille. 

 Il vante son teint blanc et coloré , et son visage qui , 

 foudroyant dans la colère, était d'une beauté sans nuage 

 dans la joie * . Suivant les sagas , Théodoric fut couronné 

 à Rome , et on lui éleva une statue qui le représentait 

 monté sur son cheval Falleo ^ . Cet animal était célèbre dans 

 les romans et dans les fables superstitieuses auxquelles 

 l'arianisme des Golhs donna naissance. 11 portait, dit-on, 

 son maître quand il descendit aux enfers, et lorsque saint 

 Jean et Symmaque le précipitèrent dans le cratère de l'Etna^ . 

 Une chronique raconte aussi qu'à la fin du douzième siècle, 

 Théodoric, monté sur son cheval noir, apparut sur les 

 bords de la Moselle *. 



Ce n'est pas seulement aux Scandinaves, aux Français, 

 aux Italiens, aux Polonais, que les Allemands transmi- 

 rent leurs récits poétiques sur Attila et Théodoric. Ils 

 les communiquèrent encore aux Hongrois, nation moins 

 ancienne en Europe, et étrangère à toutes les autres par 

 son origine et par sa langue. Les Madgiars avaient , 

 comme les autres peuples , leurs poésies, leurs jongleurs 

 et leurs chansons populaires^. Ils trouvèrent leur nou- 

 veau pays rempli des récits sur Attila et Théodoric; 

 ils les adoptèrent en les modifiant, et plus tard ils les 

 employèrent comme documens historiques^ . Ils racontent 



* In ira sine comparatione fulmineus, in lœtitiâ sine nube 



formosus. 



^ fTilkin. Sag-., cap. 380, 



^ Otton. Frising., Chron., V, 3. — RymLegla., part. III, cap. 32, 

 p. 425. 



* Godefrid Colon, in Freher. Rer. Germ. Script. I, p. 361. 

 ■* Notar. Régis Belœ. 



" Joh. de Thwrocz., Chron. rer. Hmgar. — Nie. Olahi, Atilla, 

 cap. II et IV. 



