ou JOURNAL d'un i^TUDIANT. 325 



tout qui ont élé une fois dans la voie du progrès et qui 

 ont ensuite rétrograd»? ^ faute d'avoir connu et cultivé 

 le germe de développement que la nature leur avait donné 

 comme à toute race humaine. Mais , pour que la civili- 

 sation soit justifiable dans l'emploi qu'elle fait des moyens 

 violens , il faut qu'elle reste civilisation , qu'elle ne se 

 dépouille point de ce qui forme son caractère distinctif , 

 qu'elle conserve enfin cette supériorité inlellecluelle et 

 surtout morale , qui seule fait la base du droit qu'elle 

 s'arroge. Il faut qu'avant d'expulser le barbare ou de le 

 détruire , elle lui montre un type d'homme social digne 

 de ses hommages , dans lequel il puisse reconnaître à 

 la fois son semblable et son maître y et qui puisse lui 

 inspirer le désir de l'imiter et de le suivre. Le fonction- 

 naire qui fait métier d'arrêter les malfaiteurs et de vain- 

 cre leur résistance par la force , a soin de se revêtir des 

 insignes de sa charge ; il leur montre sa plaque ou son 

 écharpe , afin de ne pas être pris pour un d'entre eux. Le 

 peuple qui porte la civilisation à des Barbares remplit 

 une fonction , la plus noble , la plus sainte de toutes ; il 

 doit aussi être revêtu des insignes qui la distinguent ; 

 il doit montrer , avant d'agir , cet ordre , cette moralité, 

 celte dignité qui sont propres aux peuples policés ; il 

 doit montrer tout cela , sous peine de voir échouer sa 

 haute mission , d'être pris par les Barbares pour un en- 

 nemi semblable à eux , que de vulgaires motifs poussent 

 à une conquête non moins vulgaire. Or , je le demande^ 

 est-ce de Tordre , ce pêle-mêle d'hommes de toutes les 

 nations et de toutes les conditions , réduits à la vie 

 mécanique du simple soldat , sans distinction entre ceux 

 qui ont des facultés naturelles ou acquises, et ceux qui 

 n'en ont point? Est-ce de la moralité , ces promesses 

 captieuses, ces leurres de toute espèce à l'aide desquels 



