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G. Koenigsiralã, que tem bom conhecimento dos sam- 

 oaqiiis, affirma, que em um délies proximo ao Mar Pe- 

 queno, foram encontradas pérolas venezianas, e em outro 

 uo Paraná uma cruz papal, com os sig-naes de religião 

 catliolica. Todos os missionários e os soldados que os 

 acompanharam naquelles tempos, receberam do Papa 

 uma cruz, como insignia de defensores da religião catho- 

 lica. E' porém mister, proceder neste sentido com muito 

 cuidado, visto que objectos em forma de cruz e até de 

 cruz papal existem também entre as antiguidades ame- 

 ricanas, como declara Naãaillac (L'Amérique prehistoric- ne. 

 Paris 1883. p. 171 e 175). 



Não é, pois, de estranhar, que de vez em quando 

 nos Sambaquis se encontra um cachimbo entre objectos 

 postcolombianos, como aconteceu a C. Ratli. que deparou 

 um, de barro bem queimado, e que mostrava por si, 

 pelo modo como foi feito o queimado, ter sido dos portu- 

 guezes, ou de qualquer povo europeu (1). Em Santa Ca- 

 tharina, segundo H. Mvller, também foram encontrados 

 <?m camadas superiores de um sambaqui ossos de cavallo 

 e cacos de louça européa. Quanto ao mais. estamos de 

 accordo com A. Loefgren, que os sambaquis em geral são 

 de tempos precolombianos e a falta absoluta de cachimbos 

 nos mesmos ( salvo as excepções supra indicadas ), de- 

 monstra, que o uso de fumar o tabaco por cachimbo era 

 desconhecido, antes da vinda dos europeus, como fui eu 

 o primeiro a demonstrar (12 pag. 871). Nenhum dos nu- 

 merosos autores que tratam dos Sambaquis, encontrou 

 nelles cachimbos. 



Nota-se também a ausência dos cachimbos nos mounds 

 de Amazonas e na ilha de Marajó. 



Outra questão interessante é o ponto linguistico^ 

 cuja importância já foi reconhecida por Kunert (18, p. 

 095), como abaixo vemos. Diz elle: «Segundo as informa- 



(1) Um cachimbo queimado duro como o \idro achei perlo 

 da cidade de Rio Grande do Sul, junlo com objectos de ferro 

 e louça. 



