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Estende-se ainda o mesmo escriptor em explicações^ 

 estabelecendo, í21,pag-. 378) certas relações entre as duas 

 línguas, as quaes não poderiam existir, sem communi- 

 cações entre os dous povos. 



Pode-se concluir, pois, que sendo o cachimbo post- 

 colombiano no Brasil e na Argentina, também o é no 

 Chile. 



O uso geral da ^alawa petãm, entre as muitas tribus 

 guaranys e Tupis, prova que o tabaco era conhecido por 

 elles desde tempos mui remotas. Entretanto não é de 

 sorprehender que inventassem a palavra jnti/bao, para 

 designar cachimbo, como inventaram palavras para todas 

 as demais inovações européas, como: para animaes do- 

 mésticos, metaes, etc. 



Parece-nos verosimil, que comparando-se methodica- 

 mente as designações de objectos e noções, conhecidas 

 de ha muito pelos indigenas, este estudo mostrasse grande 

 variabilidade destes termos, comquanto a sua lingua não 

 seja rica para significar tudo que foi importado dos Eu- 

 ropeos. Designam a gallinha, o porco, etc. com as mes- 

 mas denominações que dão á animaes selvagens, mais ou 

 menos semelhantes, e faltando-lhes esta comparação, 

 como acontece para o cavallo, adoptam o nome portu- 

 guez, muitas vezes mutilado. 



O tabaco não pertence a este ultimo grupo, pois que 

 já era conhecido ('petùin)\ o contrario, porém, se da com 

 o cachimbo, para o qual quasi que não existe outro nome. 



A significação da palavra cachimbo^ ainda não está 

 bem esclarecida; Martins (21, p. 424) suppõe que origina- 

 se da lingua dos negros da Africa, questão a que logo 

 voltarei. 



Como resultado das nossas investigações, podemos 

 aííirmar, que o tabaco já era conhecido em tempos pre- 

 colombianos, não m no Brazil, como quasi em toda a 

 America do Sul e que servia de rapé e como medicamento; 

 onde for fumado o foi em forma de cigarros. A este res- 

 peito estão de accordo tanto os historiadores, como os- 



