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A este respeito divergem as opiniões, e esta mesma 

 divergência prova, que os indígenas tinham différentes 

 methodos no culto que davam aos mortos, conforme as 

 circumstancias do local. 



E' certo, porém, que os Índios de uma tribu que 

 morriam longe de sua taba, eram enterrados provisoria- 

 mente, para serem depois os ossos levados para a sua 

 aldeia, e lá enterrados definitivamente em uma igaçaba. 

 Não ha noticias exactas de que as tribus dos Crens se 

 servissem de urnas para inhumarem os seus mortos, por 

 isso acredito que todas as igaçabas encontradas tivessem 

 pertencido aos Guaranys. E' duvidoso que todas as sepul- 

 turas abertas em terra firme, fosse somente de uso entre 

 os Crens, e muito provável é que entre parte dos Gua- 

 ranys estivesse em voga este uso também. 



Parecem-nos provar esta asseveração, os poucos esque- 

 letos, encontrados nos sambaquis. Sabemos que muitos 

 indígenas da America do Sul tinham por costume enter- 

 rar os seus mortos ua propria cabana, sem que a familia 

 sempre depois deixasse a cabana; é, portanto, erradamente 

 que se tratam de cemitérios os sambaquis, sendo mais 

 certo, que antes foram antigas habitações dos indi_ 

 genas, e que as conchas, ossos, etc., que nelles se encon- 

 tram são os restos das suas refeições. Foi encontrado em 

 um sambaqui proximo á Cidreira, um esqueleto completo 

 € em bom estado, porém, tal fracasso soífreu, que nada 

 mais se poude reconstruir senão o craneo. Foi descripto 

 por Koseritz icf. pag. 80), que infelizmente não lhe deu 

 á figura. 



Os poucos dados que a este respeito pude colligir, 

 não permittem estender-me sobre a anthropologia physica 

 dos antigos indígenas do Rio Grande do Sul, podendo, 

 s(5mente para o futuro, ser preenchida esta lacuna. O que 

 conheço dos ossos humanos encontrados nos sambaquis 

 do Rio Grande do Sul, concorda com as observações 

 feitas em outros Estados nos sambaquis observados, 



