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militares cm cidades com casas de pedra. Faziam finns 

 redes, cestos e mesmo vasos para beber de juncos dos 

 pântanos. Ameghino dá a photographia d'iim cesto acha- 

 do n'uma caverna. Os Guarpés que moravam na mar- 

 gem do lago Guanacacho, empregavam os juncos também 

 na construcção de jangadas. O mesmo faziam os Qui- 

 chuas e Aymaras nos arredores do lag*o de Titicaca, mas 

 não os Guaranys. Criavam o lama e o alpaca, fabri- 

 cando tecidos de lã e algodão, e curtiam as pelles dos 

 guanacos e outros animaes que caçavam. A sua reli- 

 gião era como a dos Incas, o culto do sol. Não obs- 

 tante, não fallavam a lingua dos Incas, senão um idioma, 

 que se suppõe ser parecido ao dos Araucanos. 



Lançando uma olhada sobre os resultados obtidos, se 

 nos apresenta mais que tudo, a diíferença da escala de 

 cultura em que se acham estas tribus de índios mo- 

 rando no sul e no norte da Republica Argentina, Ao 

 contrario desta cultura adiantada dos Calchaquis e seus 

 visinhos como elles submettidos aos Incas, occupam os 

 índios dos Pampas o lugar mais inferior na escala da cul- 

 tura paleolithica, emquanto aos primitivos artefactos, que 

 além de rudes potes consistiam quasi exclusivamente 

 em utensílios de pedra lascada. Nem havia metaes, 

 nem cidades, nem agricultura, nem animaes domésticos, 

 notando-se nem a menor influencia d'uma cultura su- 

 perior. 



E' por certo um erro, se Moreno attribue os raros 

 objectos de vidro e esmalte á origem phenicia. Desde 

 que Tischle)\ pelas suas excellentes investigações mi- 

 croscópicas, provou a origem Veneziana das pérolas 

 rio-grandenses, tidas até então por phenicias, esta hy- 

 pothèse de Moreno carece de fundamento. Os respetivos 

 artefactos são objectos de troco do tempo posterior a 

 Colombo. Ao desapparecerem estas armas de pedra c 

 começar o emprego dos machados polidos com apertura 

 circular, approximamo-nos á cultura provindo do Perá. 

 Talvez se mais tarde pudermos traçar o caminho que 



