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(la Republica Argentina. Não obstante conhecermos a 

 extensão da civilisação dos Incas para o sul, nos fica 

 desconhecida a que lhe precedeu. Aceitando mesmo a 

 supposição de Anieghino de haver uma affinidadade ou 

 identidade entre os Calchaquis e Aymaras, ha de pro- 

 var-se ainda como é que se diíFerenciavam realmente 

 as duas épocas de civilisação que se seguirão. E' de 

 presumir que as publicações de Moreno darão alguma 

 luz. O que não se pode deixar de reconhecer é que os 

 sábios Argentinos, sobretudo Amegliino, têm razão em 

 affirmarem, que seria um^ erro considerar a cultura dos 

 Calchaquis e outras tribus semelhantes puramente como 

 a continuação da civilisação dos Incas, que ao contrario, 

 esta já se encontrou na província de CoUa-sayii com 

 uma cultura anterior, por certo não inferior, a qual se 

 accomodára á nova civilisação com tanta facilidade e 

 vontade. As tradições históricas e os achados archeolo- 

 gicos tanto como a comparação linguistica darão aos 

 exploradores a explicação do papel que fizerão os diversos 

 elementos nacionaes e culturaes. Somente depois poder-se- 

 ha estimar o que na cultura dos índios America do Sul 

 menos adiantados é o resultado do próprio esforço e em- 

 quanto forão influídos sobretudo em respeito ás plantas 

 cultivadas por influencias estranhas. 



A respeito da relação que existe entre os poucos 

 vestígios da influencia exercida sobre o Rio Grande do 

 Sul por uma cultura occidental e os diversos territórios 

 muito remotos, os quaes a este respeito se podem tomar 

 em consideração, não poderemos julgar senão depois de 

 conhecermos completamente a extensão da cultura 

 peruana antiga. E' por isso que esperamos com at- 

 tenção as novas investigações feitas por Moreno na 

 Argentina septentrional. Figurou Moreno (1) urnas de 

 Catamarca as quaes affirma com razão serem conformes 



(1) Revista dei Museo de La Plata, Tom. I. 1890 pg. 9. 



