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monastére fondé par elle. Et il ne manquait pas dans ce cloître, qui 
respirait encore la bonne odeur de ses vertus, de compagnes qui 
avaient vécu à son contact et qui en gardaient Vineffagable souvenir. 
Dès lors, le jeune novice s’était senti pris d’une grande dévotion pour 
cette sainte religieuse. Dans son long et pénible voyage à travers les 
solitudes américaines, alors que battu par la maladie et loin de tout 
secours humain, il désespérait par moment de jamais revoir son pays, 
i] Vavait souvent invoquée. Et, quand sur le point de périr en face 
des côtes de la Floride, il put s'échapper du navire qui sombrait, c'est 
à son intercession encore qu’il eut recours, et c’est à elle qu'il attribuait 
la conservation de sa vie. 
“ Redevable comme j’ai lieu de le croire, dit-il dans la préface du 
livre qu’il consacre à sa mémoire, aux mérites de la Fondatrice des 
Ursulines du Canada, de ce que je n’ai pas fini mes jours dans une 
terre étrangère à la fleur de mon âge, j'ai cherché à honorer ma bien- 
faitrice.” 
La vie de la Mère Marie de l’Incarnation, écrite par Charlevoix et 
publiée par lui un an après son retour d'Amérique, nous apparait tout 
d’abord comme l’ex-voto d’un voyageur reconnaissant. Tl ne faut done 
y chercher ni une étude approfondie, ni une critique sérieuse. C’est 
plutôt un chant d’actions de grâces, une hymne laudatrice, où l’histoire 
n’intervient que comme une comparse, juste assez pour soutenir les ver- 
sets alternants. 
Tout le monde sait que Marie de l’Incarnation avait été obligée par 
ses confesseurs de leur rendre compte des communications secrètes qu’elle 
avait avec Dieu et des grâces qu’elle en recevait.” C’est sur leur 
ordre qu’elle composa, avec la candeur et la simplicité d’une humble 
pénitente, des relations qui furent pieusement conservées. On sait aussi 
que pendant les trente-deux années qu’elle vécut au Canada, elle adressa 
en France, soit à son fils, soit à des communautés de son Ordre, des lettres 
rombreuses, fort bien écrites, dignes de sa grande réputation de sainteté et 
@habilité dans toutes sortes d’affaires et surtout dans la vie spirituelle. 
(1640-1672). 
Cinq ans après la mort de cette femme admirable (1677), son fils, 
dom Claude Martin, religieux bénédictin de la congrégation de Saint- 
Maur, publia une vie tirée de ces écrits, et depuis (1681), ily ajouta un 
recueil de lettres, des méditations, des retraites, avec quelques autres 



1 Elle fit elle-même une relation de sa vie, d’abord jusqu’en 1633, sur l’ordre 
du Père George de la Haye, puis jusqu’en 1654 par ordre du Père Jérôme 
Lallemant. 
