BO SOCIETE ROYALE DU CANADA 
avance de plus fort sur l’inutilité et les inconvénients d’une lecture où 
il est traité d’un genre de spiritualité peu commune. 
Cette préface forme, en vérité, tout un traité sur la matière. Et 
il est absolument nécessaire de la lire avant que de vouloir entreprendre 
l'étude d’une vie toute mystique comme l’est celle de la Mère de lIn- 
carnation. 
Une autre objection se dressait encore devant Charlevoix. Les 
sources où il avait puisé étaient-elles bien dignes de foi? Quelle con- 
fiance pouvait-on donner à la vie d’une mère écrite par son fils? Sans 
doute que chez lui son amour filial lui faisait trouver tout intéressant, 
Il est si facile d’exagérer les mérites de ce qu’on aime. 
Et puis, ces communications célestes, ces entretiens mystérieux 
wétaient-ils pas écrits sous la dictée même de l’extasiée?  N’y avait-il 
pas quelque chose qui blesse le sentiment de l’humilité chrétienne à la 
vue de cette femme qui se confesse ainsi tout haut et devant tout le 
monde ? 
Dom Martin, lui, pour toute justification, avait simplement placé 
en tête de son livre, cette belle sentence de l’Ecclésiaste: “ Sicut qui 
thezaurisat, ita qui honorificat matrem suam.” 
Dom Martin, en racontant les vertus de sa sainte mére, n’avait pas 
d’autre ambition que d’amasser des trésors pour l’autre monde. Char- 
levoix veut répondre à tout, et il reprend un à un les grands exemples 
puisés dans la vie des saints. 
Saint Paul, écrit-il, nous apprend ce qu’il y a de plus considérable 
dans son existence; c’est de lui que nous tenons le lieu de sa naissance, 
celui de son éducation, la tribu d’où il est descendu, ses graces, ses vertus, 
ses révélations, ses tentations, ses fatigues. 
Saint Jérôme, dans ses lettres, décrit ses pénitences, ses veilles, ses 
jeûnes, ses études, ses travaux, et ses tentations dans le désert. 
Sainte Perpétue, martyre de l’église d'Afrique, écrit ses visions. 
Saint Augustin nous donne ses admirables confessions, et nous fait con- 
naître la vie de sainte Monique, sa mère. Sainte Gertrude écrit ses fa- 
miliarités et les caresses de son époux envers elle, et aussi les tendresses 
et les dévotions de son âme envers son époux. 
Que dire des admirables extases de sainte Thérèse? Et dans l’ordre 
de saint Benoit, auquel dom Martin appartient, ne voyons-nous pas saint 
Pierre, abbé de Cluny, faire l’éloge de la bienheureuse Rainégarde, sa. 
mère ? 
C’est afin d’édifier, ajoute-t-il encore, que ces saints ont publié les 
grâces de leur intérieur. Et c’est ce qui a porté la mère de l’Incarna- 
tion à nous découvrir ce qu’il y a de plus secret dans son cœur. Elle 


