[SULTE] ETIENNE BRULE 111 
Guillaume Poulin qui s’arréta au lac Nipissing et y demeura deux ou 
trois ans. L’été de 1623, les Pères Le Caron et Nicholas Viel, avec Je 
Frère Gabriel Sagard et onze Français se rendirent chez les Hurons où 
il y avait déja quatorze Francais occupés de la traite. A Québec et 
Tadoussac on en comptait en tout cinquante autres. La colonie ne dé- 
passait donc pas quatre-vingts âmes. Le Père Le Caron et le Frère 
Sagard retournèrent à Québec l’année suivante; ce dernier s’embarqua 
aussitôt pour la France. Le Père Viel descendait à Québec en 1625 
lorsque son guide le noya dans le Saut-au-Récollet, près Montréal. Le 
Père de la Roche-Daillon demeura chez les Neutres de 1626 à 1627, puis 
une année à Penetenguishine, d’où il repartit pour Québec. Tous ces 
religieux étaient de l’Ordre des Franciscains, branche des Récollets. 
Les Iroquois méprisaient les peuplades algonquines; il ne leur 
plaisait pas de les voir s’allier aux Francais; de plus, ils comprenaient 
trés bien que les fourrures du Haut-Canada prenaient la route du Saint- 
Laurent, tandis que, depuis l’arrivée des Hollandais ou Flamands sur 
le fleuve Hudson, il était plus avantageux aux Cinq-Nations de faire 
dériver ce commerce de ieur côté, afin d’en avoir le monopole. Ce fut 
là que la politique iroquoise prit naissance: elle engendra la petite guerre 
depuis 1615 à 1636 pour gêner les rapports des Algonquins et des Hurons 
avec les postes français, puis, de 1637 à 1650 la guerre de conquête du 
Haut-Canada, du lac Nipissing, de la vallée de Ottawa et du territoire 
du Saint-Maurice, qui tombèrent entre les mains de ces terribles rava- 
geurs, au grand désavantage de la colonie française. L'été de 1622, 
trente canots de guerriers iroquois descendirent à Québec et tentèrent 
une attaque contre la résidence des Récollets, mais ils furent chaudement 
reçus et disparurent. La situation n’en devenait pas meilleure. 
VI. 
Parlons maintenant d’un fait qui a de l’importance dans l’histoire 
de cette époque et qui a passé inaperçu de la plupart des écrivains versés 
dans létude de ces temps reculés. Les Sauvages de Montréal (1535) 
avaient montré du cuivre à Cartier, lui faisant comprendre que ces 
échantillons venaient de l’ouest. En 1603 on en fit voir des morceaux 
à Champlain, de sorte que le désir de parvenir à cette mine lointaine 
préoccupait un certain nombre de gens intéressés dans le commerce du 
Canada. Sagard, à son tour, mentionne le sujet: “ Les Hurons, aupa- 
ravant nous, ne savaient ce que c’était de fer, et n’en avaient aucun 
usage, non plus que de tout autre métal ou minéral, sinon en quelque 
endroit ils avaient du cuivre rouge, duquel j’ai vu un petit lingot vers 
la Mer Douce, que le truchement Bruslé nous apporta d’une nation 
