[SULTE] ETIENNE BRULE 128 
Jésus.” Ce missionnaire était dans le Haut-Canada depuis Pété de 
1634, mais en ce moment il venait d’arriver aux Trois-Rivières. 
“ Le 6 août 1637 un Huron d’environ 45 ans nommé Aenons, fut 
baptisé par le Père Pierre Pijart, jésuite, et nommé Thierry par Thierry 
Desdames.” Le même jour, sépulture “ d’un capitaine huron nommé 
Aenons, baptisé par le Père Claude Pijart, et au baptême appelé 
Thierry.” <A cette date, les Père Pierre et Claude Pijart étaient aux 
Trois-Rivières. 
Les 5, 7, 8 septembre suivant, au même poste, le Père Claude Pijart 
baptisa trois Hurons adultes. 
“ Le 8 août, le Père Antoine Daniel, jésuite, baptisa un Huron 
nommé Tsonda8ac, lequel fut nommé Jean par Jean Montfort, maçon 
des Trois-Rivières.” Le même jour, sépulture “ d’un Huron, nommé 
Jean, lequel avait été baptisé par le Père Antoine Daniel de la Compa- 
gnie de Jésus.” 
“Le 9 août, un Huron nommé Arachioc8an fut baptisé par le Père 
Antoine Daniel et nommé Noël par un des soldats du fort de Kebec.” 
Le Père Jean de Brébeuf débarqua, le 5 août 1634, dans la baie de 
Matchedash, à Teandeouiata ou Toanché, et vit “ l’endroit où le pauvre 
Etienne Brulé avait été barbarement et traîtreusement assommé,” mais 
le village n’existait plus; “ excepté une cabane, rien ne restait que les 
ruines des autres.” Quelques semaines plus tard, le Père fixa la rési- 
dence ou mission principale à Ihonatiria pour plus d’une raison, mais 
surtout parce que le village de la Rochelle était sur le point d’étre trans- 
porté ailleurs. Il écrivait le 25 mai 1635 que les gens d’Ihonatiria se 
montraient heureux de sa présence, car s’il eut été s’établir dans un autre 
bourg, “ils eurent cru être encore en la disgrace des Français et eussent 
peut-être abandonné le commerce avec eux, vu mêmement que, cet hiver 
dernier, le Borgne de lIle a fait ici courir le bruit que monsieur de 
Champlain n’en voulait pas demeurer là pour la mort de Brulé, et qu'il 
demandait quatre têtes.” Il ajoute que les Hurons du village où avait 
eu lieu le meurtre en question craignaient de se montrer avec les Al- 
gonquins et même parmi les autres Hurons, qui leur reprochaient ee 
coup, “ tellement, disaient-ils au missionnaire, que si tu n’étais pas venu 
nous voir, nous n’aurions plus trafiqué avec les Français.” 
Au printemps de 1636, on pria le Père de Brebeuf de prendre part 
à une grande fête sur les fosses des défunts, lui proposant de “ lever les 
corps des deux Français qui sont morts en ce pays, savoir: Guillaume 
Chaudron et Etienne Brulé qui fut tué il y a quatre ans, et que leurs os 
fussent mis dans la fosse commune de leurs morts.” La réponse fut que, 
“ comme ils étaient enterrés dans les bois, nous serions contents de lever 
