si 
da Do(# 2à 
in cerebro, analoga huic: Deus fedet in'celo, DEUS omnino ef in 
celis, fed quis negaverit, Deum effe omniprafentem , & implere 
celos atque terram (a)? = Eodem fenfù & Anima, divina originis, 
Gesov 71; Entis illius fupremi atque divini fcintilla, elt in cerebro, fed 
non incerebro folo, — dominatur corpore toto (6), & elt quafi omni= 
«preefens in hoc noftro animato corpore. Quemadmodum igitur 
unicus in uno Macrocosmo Deus, fic unica in uno homine 
f. Microcosmo ANIMA, & fi centum capita habuerit ille homo; 
& poteft omnino inter unam fpiritualem animam & piura cerebra 
mutuum commercium, atque aio immediata inter hac illam- 
que, locum habere. Proinde neque duas diverfas voluntates 
poteft habere unus & idem homo, quoniam repugnat idem velle 
& idem nolle. 
—_ 
Crterum haud inficiandum eft, decifionem illius quaftionis, 
utrom homo biceps pro uno homine, an vero pro geminis 
hominibus fit habendus, in Medicina legali haud parvi momenti 
‘ ele poffe, 
Prater eas quas jam in medium protylimus quxftiones, 
-plures alia haud prorfus infipide moveri poflunt, cujusmodi & 
a C], BERDOT aligue proponuntur. Liceat earum quasdam heic 
fubjicere. 
I. An dextrum caput, fic quarit do. BERDOT; dextro 
corporis lateri, finiffrum finifro imperaflet? & refpondet: Vi. 
detur. Hanc refponfionem affirmantem omnino exigebat Au&oris 
opinio, fecundum quam foetus a fe defcriptus erat gemiriatus, 
Nobis autem, qui quoad noftrum fcetum in alteram fententiam 
magis inclinamus, videtur in hoc cafù res aliter fe habere; 
Quoniam nimirum imperium in corpus non elt penes caput, fed 
penes animam, hac autem in uno corpore licet bicipiti unica 




(a) JEREM. XXIII. 24. 
(5) Lucr. III 282. 
Ff 
