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caresse tous et ne leur parle que de la bonté de Dieu à notre 

 égard et de l'amour que nous devons avoir pour lui. 



Ce saint homme est tellement persuadé qu'il n'est que l'in- 

 strument de Dieu dans toutes les merveilles qui s'opèrent sous 

 ses mains, que ce serait à ses yeux attenter à la gloire du 

 Tout-Puissant que de s'en attribuer la moindre partie. Aussi 

 il se fâche sérieusement lorsqu'il entend donner à son établis- 

 sement im autre nom que celui de Maison de la Providence. 

 Comme il arrive néanmoins que, par még.-irde et sans égard 

 pour sa susceptibilité, on adresse quelquefois des malades à 

 l'hospice du chanoine Cottolengo ; alors, malgré la compassion 

 que ne peut manquer de lui inspirer l'infortune, on remarque 

 sur son visage un air de dépit ; puis il répond sèchement, qu'il 

 ne sait ce que c'est que l'hospice du chanoine Cottolengo, 

 qu'il connaît bien à la vérité un chanoine de ce nom , mais 

 que c'est un pauvre homme sous tous les rapports, qui ne 

 possède pas un liard et qui certainement n'est pas en position 

 de tenir des hospices; et sans autre forme de procès, il dé- 

 chire le billet et renvoie le malade. 



Lorsqu'un étranger, qui désire visiter l'établissement, a le 

 malheur de s'adresser au chanoine , celui-ci lui répond d'un 

 certain ion guoguenard : v Croyez, mon cher, qu'il n'y a rien 

 à voir ici ; on vous a trompé ; certes , Turin ne manque pas 

 de gens oisifs qui aiment à se jouer des étrangers en les faisant 

 promener inutilement; » puis, en disant ces mots, il leur ferme 

 la porte au nez. C'est pourquoi les mieux avisés épient le temps 

 de son absence pour s'introduire dans l'établissement; et si 

 quelque étranger, après avoir franchi le seuil de la porte, le 

 rencontre dans l'intérieur de la maison , et cherche à l'aborder 

 en lui faisant quelqu'un de ces complimens que la politesse 

 met toujours dans la bouche , cet homme admirable s'empresse 

 de lui dire qu'il n'est pour rien dans tout ce qui se passe dans 

 cette maison ; il raconte avec la plus candide naïveté qu'il ne 

 possède rien en ce monde, puisque son père, qui n'est qu'un 



