DE PLATON ET d'aIUSTOTE. 213 



cause de rEclectisme, peut-être même ne voudrais-je pas 

 m'en faire le défenseur d'une manière absolue ; constatons seu- 

 lement deux faits : le premier, c'est que, a priori, une méthode 

 qui considère les données historiques du point où les considère 

 l'Ecleclisme, qui fait à l'histoire une part si large et si belle 

 dans la formation de sa doctrine, doit nécessairement faire de 

 ses disciples , à moins qu'ils ne fussent les plus inconséquens 

 des hommes , des investigateurs intrépides, des interprètes 

 consciencieux des idées du passé , des scrutateurs persévé- 

 rans et scrupuleux des systèmes antérieurs ; elle doit néces- 

 sairement produire des travaux détaillés et précis, des mono- 

 graphies précieuses sur les théories semées dans le champ de 

 l'histoire, et sur les penseurs qui ont attaché leurs noms aux 

 éludes philosophiques ; l'autre fait, c'est que réellement, a pos- 

 teriori , cette méthode a produit en France les effets qu'on 

 élait en droit de lui demander, qu'on était en droit d'exiger 

 d'elle ; si nous jetons les yeux autour de nous, nous trouvons 

 des hommes qui ont à cœur les travaux profonds et les études 

 séiieuses, qui ont compris en particulier combien sont riches 

 e t fécondes les mines que l'antiquité nous a laissées, qui ont 

 le courage de les exploiter, d'en sonder les filons, d'en re- 

 tirer par un travail opiniâtre de précieuses richesses qu'ils jet- 

 lent dans le domaine de la science, dégagées soit de leur 

 forme embarrassante, soit des erreurs qui les enveloppent. 

 De nombreux exemples seraient inutiles, et deux ou trois noms 

 attachés à des travaux saillans parleront assez haut; il suffira 

 de nommer la Traduction des œuvres de Platon , que le chef 

 de l'école, M. Cousin, vient de terminer, ouvrage remar- 



Saint-Simonienne, vieille queue du siècle dernier, amalgame de théories 

 sensualisles, d'utopies sociales, et qui se donne le nom pompeux de 

 philosophie du progrès. Un des représenlans de cette école, dans un li- 

 vre ayant pour titre : Réfulalion de l'Eclectisme, Don Quicholle philoso- 

 phique, s'est donné le plaisir de se faire un Eclectisme à sa manière, un 

 Eclectisme qui n'est le système de personne, pour le terrasser viclorieu- 

 sement. 



