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« Je lis cl je pense beaucoup , cl au milieu de mes douleurs 

 il y a des jours où je me sens contente ; il est vrai que les hom- 

 mes n'y ont aucune part : tout cela se passe au fond de mon 

 âme. Parmi les choses extérieures, il n'y a que l'amitié du 

 roi, sa confiance et ses aimables procédés qui puissent me don- 

 ner du bonheur. 



« Le roi est plus tendre et meilleur que jamais pour moi... 

 Grand bonheur et grande récompense, après quatorze ans de 

 mariage ! » 



L'année suivante, elle écrivit, à Kœnigsberg : 



« J'ai de bons livres, une bonne conscience, un bon piano- 

 forte; on peut vivre ainsi tranquille à travers l'orage du monde, 

 plus tranquille que ceux qui soufflent cet orage. » 



Le séjour de la reine à Kœnigsberg devant se prolonger, elle 

 recommença ses études d'histoire el rechercha la société de 

 quelques professeurs distingués : elle étudia les croyances my- 

 stiques qui occupaient alors quelques esprits, et crut y décou- 

 vrir un pronostic du réveil religieux qui s'opère aujourd'hui ; 

 son âme généreuse se réjouit aussi des premières lueurs de la 

 philosophie moderne, ennemie du matérialisme qu'elle avait en 

 horreur. 



Ce fut à cette époque que la méthode de Pestalozzi attira 

 son attention : en l'examinant avec sa rare perspicacité, elle se 

 livrait à l'espérance que les générations futures y puiseraient 

 des notions nouvelles el marcheraient plus rapidement vers le 

 perfectionnement qu'elle aurait voulu hâter; elle désirait que 

 l'on préparât les enfans à ce mieux-être des nations qu'elle at- 

 tendait pour toutes, et engagea le roi à faire venir un maître 

 instruit d'après les principes de Pestalozzi, pour les propager 

 en Prusse. 



Avant leur retour à Berlin, le roi et la reine cédèrent aux 

 instances de l'empereur Alexandre, et se rendirent à Péters- 

 bourg. Ce voyage leur fut très-agréable : ils revimenl enchan- 

 tés de l'accueil (ju'ils reçurent, et sans doute cette distraction 



