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versuchen, io welcher Weise durchaus das Gewordene gedacht werden müsse, wenu es 

 in irgend einer AVeise begründet gedacht werden soll. 



Als Resultat dieses Versuches finden wir: Ein jeder Gegenstand des Bewufstseyns 

 mufs von uns gedacht werden als zu dem Seyn in der Beziehung des Bedingtscyns ste- 

 hend, und wir schliefsen in Anwendung der Hjpothese: Es steht in der Wirklichkeit 

 ein jedes Daseyende in der Beziehung des Bedingtseyns zu dem Seyn. 



Der Gegensatz des Seyn und des Bedingtseyn verlangt nun aber ein Bedingendes. 

 Aufser Seyn und Hcdingtseyendem ist uns für den Anfang der Untersuchung kein Drittes 

 gegeben, wir sind gezwungen zu dem Schlüsse: das Bedingende für das Bedingt- 

 Seyende sey jenes Seyn selbst, und erhalten den positiven Satz: 



Das Seyn steht als Bedingendes des Dascyns dem Bediugtscyenden gegenüber, es 

 ist die Urquelle des Daseyns , vermöge des Offenbarwerdens der in seinem Wesen be- 

 gründeten Bedingungen. Noch immer aber mufs die Vernunft weiter fragen , wenn ihr 

 der angegebene Satz genügen soll. In welcher Weise konnte es geschehen, dafs das 

 Seyn vermöge der Kundgebung der Bedingungen das Dascyn wirkte? In Bezug auf das 

 Seyn selbst ist uns keinerlei Frage gestattet, es giebt uns keine Auskunft. Die Be- 

 gründung für dies Hervorgehen kann nur für das Daseyn selbst gesucht werden, und da 

 aufser ihm und dem Seyn nichts ferneres gegeben ist, so sind wir gezwungen, diese 

 Begründung wiederum in dem Begriffe des durchaus bestimmungslosen Seyn zu suchen. 

 Es tritt uns dasselbe nun dem Daseyn gegenüber in doppelter Weise entgegen , einmal 

 als Urquelle des Daseyns, und dann wiederum als Grund dafür, dafs es dessen Urquelle 

 wurde j d. h. als Endzweck des Daseyns. 



Wir erhalten als Grundsatz der gesamniten Wissenschaft: Das Daseyn gieng 

 hervor aus dem durchaus vermittlungslosen Seyn, zu dem Endzwecke, um durch die Be- 

 dingungen hindurch voranljcstimmt zu werden zu dem durchaus vermittlungslosen Seyn. 



Aufgabe der Naturwissenschaft ist die N'achweisung derjenigen Bedingungen in 

 ihrer gesauiuiten Reihenfolge, in ihrer durchweg consequenten Entwicklung, in ihrer al- 

 lenthalben der Erfahrung nicht allein nicht widersprechenden, sondern dieselbe fördern- 

 den Folge, vermöge deren ein Daseyendes eintreten konnte in das Daseyn, hiedurch 

 bestimmt werden kann zu dem Seyn. In welcher Weise dieser Begriff des Seyn am 

 Ende der AYissenschaft aufzufassen sey, das kann natürlich sich nur aus deren Entwick- 

 lung ergeben. 



Wenn die Naturwissenschaft Anspruch machen will auf den Namen einer positiven 

 Wissenschaft, so mufs sie desselben Ganges der Entwicklung sich versichern, welchen 

 die Mathematik von jeher eingeschlagen hat, und welchem sie ihre unschätzbaren Re- 

 sultate verdankt. 



Vor allen Dingen bedürfen wir eines Analogons desjenigen, was die Mathematik 

 in dem Axiome der Einheit besitzt, und eine solche Einheit ist dem Naturforscher 



