37 



ausbildet, von der Natur; aber Alles, was er für die Auffassung, Wahrnehmung 

 und Bearbeitung dieses Stoffes unternimmt, mufs die Probe einer rationalen Prü- 

 fung aushalten und daher auf dynamische Principien zurückgeführt werden, welche 

 zugleich geeignet sind, die Gründe der einzelnen von der Natur dargereichten 

 Daten in den höchsten, geistig angeschauten Gesetzen derselben zu finden und, 

 durch Anwendung dieser Gesetze auf die einzelnen Daten, Einheit in das Man- 

 nichfaltigc zu bringen und so regulative Elemente zu ermitteln, durch welche 

 das Aggregat der taglichen ärztlichen Erfahrung zu einem wissenschafliichen Gan- 

 zen verbunden und zu der Idee der Wissenschaft erliobcn werde. Die Fähigkeit 

 und Geschicklichkeit des Arztes, den Zusammenhang der Gedanken seiner Wis- 

 senschaft nach Ideen zu leiten und in gegebenen Fällen zwcckmäfsig anzuwen- 

 den, lührt nun auf den Begriff der Medicin, als Kunst betrachtet, in welcher 

 Beziehung die Wissenschaft für das Individuum eines jeden Arztes die höchste 

 Stufe der ihm möglichen Vollkommenheit medicinischer Ausbildung bleibt. Die 

 Kunst will die Mittel suchen, die Wissenschaft in jedem einzelnen Falle einer 

 vorzunehmenden Heilung zur Erscheinung zu bringen; sie ist also eine von dem 

 Genie eines jeden practischen Arztes in dem Gebiete der Medicin ausgehende und 

 bedingte Fähigkeit, eine Geistesgabe, nach den richtig erkannten Principien der 

 W^issenschaft selbständige Wirkungen hervorzubringen. Um die Kunst des hei- 

 lenden Arztes, um ihr Verhältnifs zu seiner Wissenschaft zu beschreiben, wird 

 es nicht auf Darstellungen ankommen, wie man sie etwa von der Pathologie, der 

 Nosologie, der Therapie, oder von andern einzelnen medicinischen Disciplinen 

 giebt. Nur Beispiele und Beiträge zur Darstellung des Ideals einer wahrhaft 

 practischen Bildung des Arztes, welche ihn auf die Stufe der subjectiven Kunst 

 erhebt, würde der Gegenstand solcher Darstellung werden. Wie man die Be- 

 trachtung zweier Gemälde neben einander unternimmt, wie dadurch der besondere 

 Character eines jeden mehr erhöhet, immer deutlicher und eindrücklicher wird, 

 so müsste man streben, auf diagnostischem Wege durch vergleichende Beobachtung 

 zu einer tiefern Erkenntnifs der Krankheiten, der treffenden Unterscheidung ihrer 

 oft ähnlichen und dennoch wesentlich verschiedenen Merkmale, zu einem immer 

 festerm Standpunkte in der Kunst ihrer Heilungen zu gelangen. Die Schärfe der 

 Gränzlinie, welche man dadurch ziehen könnte, die Sicherheit, mehrere ähnliche 

 Krankheiten nicht mit einander zu verwechseln, würde den Tact des Heilkünst- 

 lers immer mehr erheben, immer untrüglicher sichern, um seine Thäligkeit auf 

 diejenige Seite der organischen Kräfte des zu heilenden Individuums zu richten, 

 wo das Leiden in der That läge, wo das Maafs der allgemeinen Lebensthätigkeit 



