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in der die Krankheit Ijestinimeiidcn Abnorniiläl sich daistellle. Und hier findet 

 denn für jedes Individuum ein origineller Maafsstal) der Heilung SlatI, welchen 

 der Arzt nur auf dem Wege seiner ^^ issenschaftliclicn Kunst, d. li. einer durch 

 Beobachtung und Erfahrung geprüften und gesicherten Anwendung seiner Wis- 

 senschaft, erlangen kann! 



In der W^issenschaft aber bleibt die Grundlage allseitige, genaue, scharfe 

 Beobachtung. Und an diese knüpfen wir den Namen Blunienbach, der so treff- 

 lich, so bescheiden es verstand, im freien, unbefangenen Geiste mannich faltige Wahr- 

 nehmungen zu Erfahrungen auszubilden, den Werlh derselben durch Beobach- 

 tungen zu erhöhen. Mit jener Bonhomie, die seinem humoristischen Genius einen 

 eigenthümlicheu Characler gab, deutete er allenthalben auf das Höhere hin, suchte 

 er dasselbe in den Erscheinungen, wies er in letztem dasselbe nach, zeigte er 

 die Beobachtung in ihrem hellesten Lichte, als ächte wahre Grundlage der Natur- 

 wissenschaft und der Medicin. Und diese Grundlage muss die Beobachtung in 

 der Wissenschaft aueh bleiben; denn sie ist ein Füllhorn, das fort und fort seine 

 Gaben ausschüttet um "Wissenschaft und Kunst der Medicin zu bereichern. Und 

 gerade diese Art der Bereicherung, diese Bestätigung in der Erfahrung, diese 

 Erweiterung in jeder einzelnen W^ahrnehmung muss die Stadien bilden,, welche, 

 freilich unter Mühe und Schwierigkeit, den W^achsthum der Wissenschaft wirken. 

 Diese läfst ihren Lehrling, wie ihren Verehrer in der Lebens- Ausübung ein Ziel 

 erblicken, des edelsten Strebens werlh, welches ihm immer näher vorschwebe, 

 ein Ziel für Jeden , an seinem Theile in Lehre und Praxis der W^issenschaft, 

 was ihr noch mangelt, zu gewinnen, einen Kanon, die richtige Bahn der Wis- 

 senschaft, die Schranken und Bedingungen ihres sichern, wahrhaft heilsamen Fort- 

 schritts zu bestimmen, alle Irrthümer, alle Abirrungen von dieser Bahn, in wel- 

 chem Maafse, von welcher Seite sie immer erscheinen mögen, zu entdecken. In 

 diesem Sinne haben alle grolsen praktischen Aerzle von jeher nur eine Me- 

 thode, nur ein Gesetz befolgt. Ihr Gesetz war das Gesetz der Natur, ihre Me- 

 thode die Kunst, die Sprache der Natur zu verstehen, sie zu beobachten, ihren 

 Willen zu thun, ihre Anforderungen an die Heilkunde zu erkennen, das Bedürf- 

 nifs der letzlern nur in der Erfüllung dieser Anforderung zu finden. Jene Schwie- 

 rigkeiten aber, deren wir eben gedachten, finden sich und häufen sich besonders 

 in einem merkwürdigen Gegensatze zwischen der synthetischen Idealiiät der W^is- 

 senschait und der analytischen Mannichfaltigkeit der concrelen gegebenen Verhält- 

 nisse und Fälle. Auf jenem Standpunkte betrachtet der Geist mit vSlaunen die 

 Uucrmesslichkeit von Gegenständen; auf diesem sieht er ein, dass er seinen Blick 



