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qu'à exploiter et à dominer ses semblables, autant individuellement que collectivement. 

 Aussi est-il malheureux sous notre régime social, dans lequel les uns meurent de faim en 

 travaillant et les autres nagent dans la paresse ou dans l'opulence. Mais, dès qu'on veut 

 restreindre ses liberté au profit du tout social, il hurle comme un loup et préfère la guerre à 

 la vraie liberté, qui consiste dans l'éducation de tous, dès l'enfance, à un travail social qui 

 doit devenir nécessairement obligatoire et « légal », puisqu'il n'est pas instinctif, c'est-à-dire 

 hérité et naturel. Tels sont les faits, et la guerre mondiale vient de nous les révéler à nouveau 

 d'une façon si saisissante que même le plus aveugle doit les voir et ne peut les nier que par 

 de stupides sophismes. — L'humanité peut-elle, oui ou non, se sortir de cette tragique 

 impasse ? Voilà la question. Je réponds nettement <; oui ». Mais pour cela il faut qu'elle fasse 

 table rase de ses vieux préjugés. 



Il nous est impossible d'imiter l'organisation anarchique des fourmis, parce que notre 

 instinct héréditaire est tout autre que le leur et que nous ne pouvons le modifier en moins 

 de cent mille ans. Nous ne pouvons que changer l'éducation guerrière et individualiste de nos 

 enfants en une éducation sociale et égalitaire au travail, éducation qui seule pooirra prouver 

 à l'homme la vraie liberté relative à laquelle puisse tendre son idéal sans léser celui de ses 

 semblables. Le travail social c'est la liberté ; les fourmis nous le démontrent. » 



Mais les fourmis nous démontrent encore autre chose. Si elles ont disons 97 % d'ins- 

 tinct hérité et seulement 3 "o de facultés individuelles d'adaptation aux circonstances exté- 

 lieures imprévues, (de faculté plastique, de modifie ation intelligente), nous autres hommes 

 nous avons seulement peut-être 50 '^„ de dispositions héréditaires et 70 % de facultés 

 éducatives. Ce dernier fait est à notre actif. Nous n'avons pas l'estomac social des fourmis, 

 mais nous pouvons organiser de bonnes lois pour l'éducation de la jeunesse, contre les abus 

 chauvins et haineux de la presse, donner le droit de vote à nos femmes, prohiber les boissons 

 alcocliques, qui nous rendent encore plus fous et plus féroces que nous le sommes de nature. 

 Nous pouvons même pratiquer l'eugénisme de nos races humaines. 



Et surtout les progrès de notre technique ont tellement supprimé les distances qui 

 séparaient autrefois les peuplad&o humaines sur le globe terrestre, qu'une fédération 

 mondiale, c'est-à-dire supernationale des peuples (société des peuples) s'impose; d'elle-même 

 aujourd'hui. On commence enfin à le comprendre. Impossible aux fourmis, elle est possible 

 à l'humanité, qui se compose d'une seule espèce avec races et variétés. — Si pareille fédé- 

 1 ation est bien organisée par de bonnes lois, comme le propose par exemple !'« Avant-projet 

 de la ligue suisse pour la Société des Nations » (Imprimerie Sonor, S. A., rue du Stand 48, 

 Genève), les armements, les armées et le militarisme pourraient bientôt être partout réduits 

 à de simples polices locales, et en fin de compte venir orner des musées d'antiquités, comme 

 aujourd'hui les anciens instruments de torture. Alors, ne pouvant pas tirer du canon sur 

 quelque planète, la férocité humaine, plus ou moins matée par l'éducation sociale, en sera 

 réduite à restreindre l'effet de ses passions antisociales, à des querelles de personnes ou de 

 partis, querelles pour la répression desquelles les lois, les tribunaux et, au pire des cas, les 

 prisons et les asiles d'aliénés suffiront. 



Mais comment en arriver bientôt au socialisme intégral et non anarchiste, qui 

 s'impose de plus en plus aujourd'hui et dont l'urgence devient brûlante ? Certes ce n'est pas 

 la folie des anarchistes qui nous y conduira ; ils ne l'ont que trop prouvé en voulant servi- 



