DES H YMr >f OPTER ES. ()5 



adoptei- une plus parfaite, et ne suppose pas par 

 conséquent la raison. 



L'homme n'a jamais vécu clans la natiu^e en état 

 d'isolement total , et la famille fut certainement la 

 première société. L'homme créé avec la raison imma- 

 térielle, avec une âme , aida d'abord ses enfans, parce 

 qu'il sentit qu'ils avaient besoin de lui ; mais ils l'ai- 

 dèrent dès que l'âge et la force le leur permirent. Il 

 ne les éloigna pas de lui quand ils purent suffire à 

 leurs besoins, et, s'il l'eût fait, la vieillesse l'eût forcé 

 à les rappeler pour aider sa débilité , comme il avait 

 soigné leur enfance dans sa faiblesse. L'aigle apprend 

 à voler et à chasser à ses petits ; mais sa famille est 

 imparfaite, parce qu'il les force ensuite à s'éloigner 

 de lui. Il n'en résulte pas de société, parce que les 

 services rendus sont tous d'un côté sans réciprocité , 

 et que par conséquent aucun raisonnement, apanage 

 de la raison , ou même seulement de l'esprit de com- 

 paraison, ne la démontre utile- Dans l'homme, au 

 contraire, la raison démontra, par le moyen de la 

 famille, la nécessité et les agrémens de la société. 

 Aussi subsiste-t-elle , et l'isolement n'existe nulle part 

 pour l'homme. Je pense qu'aujourd'hui on ne fera au- 

 cune objection à cette assertion, les récits multipliés 

 des voyageurs modernes ayant prouvé la fausseté des 

 assertions des sojjhistes du siècle dernier , qui rabais- 

 saient l'Iiomme à l'isolement , à cet état de néant des 

 idées raisonnables. 



Les Insectes, et par conséquent les Hyménoptères 

 même sociaux, comme tous les animaux privés de 

 raison, sont cependant doués duo certain esprit de 

 comparaison dont nous sommes forcés, par les faits, 

 d'admettre l'existence, sans en bien connaître toute la 



