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Physiologie gehüren), ja selbst bei manchem aügenommenen Fach in Verlegenheit kommt, eine bestimmte 

 Definition, wie z. B. von der Physiologie zu geben; sie sind immer noch jetzt geltend, ungeachtet 

 manche Fächer theils, wie z. B. die physikalische Gegraphie und die Geognosie, in einander überge- 

 hen, theils Gegenstände enthalten, welche eigene neue Fächer bilden sollten, und eben desswegen, 

 well sie wegen ihrer Verborgenheit von den alten Fächern noch sehr wenig beachtet werden, auch 

 keine Fortschritte machen. Dieses ganze noch jetzt angenommene Fachwerk der reinen Naturwissen- 

 schaft kann daher, wie mir scheint, nicht mehr geniigen und sollte durch eine ganz andere Clas- 

 sification aller naturwissenschaftlichen Theile ersetzt werden. Eine solche hier auseinander zu 

 setzen und gleichsam die ganze Karte dieses Gebietes mit allen ihren grösseren und kleinern Län- 

 dereien und Theilen vorzulegen, ist nun nicht meine Absicht; um aber wenigstens auf einige Gegen- 

 den, welche auf diesem Gebiete kaum oder gar nicht angebaut werden, d. h. auf die noch fehlen- 

 den Fächer der neuen empirischen Naturwissenschaft aufmerksam machen zu 

 können, erlaube ich mir nur die Grundzüge von meiner Eintheilung der reinen empiri- 

 schen Naturwissenschaft kurz anzugeben, und dabei die Gründe anzuführen, worauf sich die 

 Eintheilung stützt. 



I. Eintheilung der rein empirischen Naturkunde. 



1) Alle unsere Kenntnisse von der Natur bestehen ursprünglich aus Nichts anderem, als aus 

 äusseren Eindrücken, äusseren Sinneserscheinungen; das Kind und der uncultivirte Mensch hal- 

 ten sogar Alles anfangs für lauter Erscheinungen oder Wirkungen ihres Ichs und sie kommen nur 

 nach und nach zum Bewusstsein von äusseren Körpern und von einem Unterschied zwischen diesen 

 selbst und ihren Wirkungen auf die Sinne. Der erste Gegenstand der reinen empirischen Natur- 

 wissenschaft betrifft also die Sinneserscheinungen, und dieser erste Theil kann Erscheinungs- 

 kunde cPhaenomenognosie) heissen. 



Sobald aber diese Unterscheidung von äusseren Körpern und ihren Wirkungen eingetreten ist, 

 so findet der beobachtende Mensch bald, dass unter diesen äusseren Körpern die meisten für sich 

 unbeweglich, wenig veränderlich und von seinem eigenen Körper sehr verschieden, kurz: leblos sind 

 und dass diese leblosen Körper beständig auf ihn, sowie auf andere einzelne ihm ähnliche Körper 

 (Pflanzen und Thiere) einwirken, ja! sogar die Fortdauer seines Lebens, sowie die Existenz dieser 

 andern Körper, vermöge der Gleichheit ihrer Elementarstoffe bedingen. Diese leblosen (oder, 

 wie man sie jetzt heisst, unorganischen) Körper bilden also den nächsten zweiten Gegen- 

 stand der Naturwissenschaft und die bereits davon handelnden Lehren der Mineralogie, Mechanik, 

 Physik und Chemie gehören zu ihrem II. Theil unter dem Namen Stoffkunde (Hylognosie). 



Von den belebten (oder organischen) Körpern, welche sich der Beobachtung darbieten, sind 

 nun die Pflanzen nicht nur wegen ihrer Fixität leichter zu beobachten, als die Thiere, sondern 

 auch, insofern sie den meisten Thieren, wie dem Menschen selbst unmittelbar zur Nahrung dienen, 

 ist ihre Kenntniss die Grundlage von der Kenntniss der Natur der letzte. Ihre Lehren: die Bo- 

 tanik, Pflanzenchemie und Pflanzenphysiologie gehen daher als IIL Theil als Pflanzenkunde (Phy- 

 tognosie) dem lY. Theil der Thi erkunde (Zoognosie), welche die Zoologie, Zoochemie und Zoo- 

 physiologie begreift, voran. 



Der menschliche Körper, so wichtig auch seine Kenntniss ist, und so frühzeitig er auch 

 wenigstens nach seinen äusseren Verhältnissen, beobachtet wurde, so fordert doch für die tiefere 



