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mit griiiidliclieu speculativen Beweisen ihr Gewissen, das sie hat, uud ihre Sorgen für sich selbst 

 erweclien, dass sie gewisse Speisen und Getränlte mit ihrer Gewalt vom Mariite verbanne, bis er, 

 der -^zt, der im Geheimniss der Nalur steht, den Bann zurücknehme; er wird vom Staat im Namen 

 der Menschheit fordern, dass er die Zufuhr der Heilnahrung und der Znthat, im Fall sie die nach 

 der Jahreszeit gewöhnliche , wenn diese schädlich geworden , im Preise übertreffen sollte , auf seine 

 Kosten reichlich decke. Er muss endlich laut rufen: „es gilt den Feldzug der Humanität gegen den 

 Tod, die Frucht unserer schlechten Civilisation unserer alten, noch herrschenden Rohheit. Der 

 Kranke, der vom Erkranken Bedrohte, ist das Hauptaugenmerk, die Verbannung der Pest aus imserm 

 Lande ist das einzige Ziel des Staats in diesem .\ugenblick, — sichre (irenzbewachung gegen die 

 Krankheit, wo sie sich nöthig zeigen sollte, ohne Rücksicht auf Schaden oder Vorlheil des 

 Handels ! *3 



„Lasst die Bedrohten in köstlichen Landlazarethen wohnen, auf bestem Lager ruhen, völlig frei 

 bleiben von N'oth, Kummer um die Ihrigen, gut gespeist, getränkt, gekleidet werden, aber Alles 

 unter .\ufsicht!" 



Er wird endlich nicht erschrecken, wenn ihm Vieles misslingt, wenn ein Heer Schwachköpfe 

 lacht und viele Reiche ihn von ihrer Kundschaft ausschUessen , und wenn ihm endlich der Staat das 

 Ohr versagt und der Finanzminister antwortet: er habe kein Geld und für den .Anfang sei Alles zu 

 viel und zu marktschreierisch. Seine Antwort muss sein und bleiben : „Die Idee fordert immer das 

 Grosse und Ganze, wie Christus forderte, dass der Mensch Gott gleich sei an Vollkommenheit." Das 

 Maas des Zurückbleibens ist Euere Sache; es wird Zeugniss geben von Euerer Kraft oder Euerer 

 Schwäche, Euerer Einsicht Ider Euerer Beschränktheit, von Euerer Stellung in der Menschheit. 



Diese wenigen flüchtigen Züge zur Bezeichnung des Gesichtskreises für die Betrachtung der 

 Epidemien muss hier genügen. .\Hf diesem Boden wird, wenn er einmal urbar geworden, die po- 

 sitive Befreiung des Menschen von der üebergewalt der Natur eintreten, das gesunde Volksleben 

 weiter wachsen und die Medicin des neuen Zeitalters von der Philosophie wieder als Priesterin in 

 den Tempel zurückgeführt werden, der ihre wahre Heimath ist. 



Zur Typik der Epidemien im Subject. 



Als das Subject uehmen wir hier den Menschen nach seiner lebendigen Thierheit, wie sie 

 zwischen den polaren Grundkräfteii der Erde als organische Individualität sich selbstbildend realisirt. 



Gesund oder krank ist dieses Subject hienach dem Typus aus einem Gegensatze des Gleichen 

 und seiner unendlichen Gleichung zur Einheit, worin das, was man seine lebendige Existenz oder 

 Wirklichkeit nennt, besteht, unterworfen und dieser Typus wiederholt sich an ihm, wie im Ganzen, 

 so in allen Theilen und allen Theilen der Theile, dem Charakter des Ganzen, wie eines jeden seiner 

 Theile gemäss , in's Unendliche. 



Die Grundgegensätze verhalten sich im Erdenleben =^ .Magnetismus, Electricität und 

 Erdleib, im Animalischen = Auflösung, Bildung und Thierleib (Menschenleib). Betrachten 

 wir hier nur einen der vielen Lebensgegensätze, — den der serösen oder Schleimhäute, und 



*) Contagicn und Miasmen als Produkte des kranken Körpers entwickeln sieh fast bei .illcn Kvanklieiten in 

 gewissen Stadien. Man muss sie stndiren und zu Versnclien benntzen; denn die meisten Träger von t'onta- 

 gien sind antagonistische Heilmittel in Epidemien. 



