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alsdann leuchtet es Jedem deutlich ein, wie sehr diese eben dadurch der Laune des Zufalls, 

 dem Daseyn und Wechsel so mancher Verhältnisse anheira gegeben sind. — Daher erblicken 

 wir auch, mit diesen Regungsmitlein verglichen, die Einbildungskraft in einem so bedeutenden 

 Abstände, die, da sie unmittelbar die Kraft des Gehirns zu Empfindungen regt, weder an 

 organische Vorrichtungen gebunden ist, noch die Vermittelung der Nerven bedarf, die, da 

 sie die einzige Kraft ist, welche den Zustand der Seele als Reiz empfangt und diesem 

 gemäss die Kraft des Gehirns zur Empfindung regt, eben dadurch auch versinnlicht oder 

 verkörpert, was eigentlich geistig ist. — Aber auch abgesehen von diesen Eigenheiten stellt 

 sich in die Reihe jener Regungsmittel zur Empfindung dadurch die. Einbildungskraft in 

 Umfang und Würde so gross hervor, weil sie es vermag, sämmlhche von jenen Mitteln 

 erregte Empfindungen in der Dauer zu erhalten, in allen Zeiten wieder zu erregen, in 

 Betreff der Grösse zu verändern, verschieden mit einander zu verbinden, ja sogar in ihrem 

 Werden zu unterdrücken , wenn nur die Kraft des Gehirns zur Empfindung noch regbar ist. — 

 Diese Macht der Einbildungskraft auf die Empfindungen, welche in Bezug ihres Ursprungs, 

 wie im Blick auf ihre Bestimmung mit Recht äussere Empfindungen genannt werden, wollen 

 wir nun näher erörtern, in der Hoffnung, es werde in solcher erklärten Ansicht eben jener 

 Macht auch noch der Grund erkennbar, auf dem es beruht, dass unser innere Horizont 

 reicher wie der äussere zu beleuchten sey. 



Die Einbildungskraft kann die durch äussere Erregung s m ittel 

 vorhandenen Empfindungen in der Dauer erhalten. — Es giebt auch auf 

 unserm inneren Horizonte ein Echo, mächtiger wie das auf dem äusseren, man nennt es 

 in der Kunstsprache Nachemp findung. Diese ist nichts anders, als eine von aussen 

 erregte Empfindung, in deren Dasein die Einbildungskraft eingreift, um das Dasein derselben 

 zu verlängern. — Daher vernehmen wir den musikalischen Vortrag eines Orchesters eben 

 so vollständig, wie die Rede der Tribüne, obgleich beide von beiden nur allmählich dem 

 Organ des Gehörs mitgetheilt werden. — Daher erblicken wir einen vollständigen Lichtkreis, 

 wenn gleich nur ein leuchtender Punkt schnell im Kreise geschwungen wird. — Ueberhaupt 

 sind wir ohne Nachempfindung weder einer dauernden Anschauung, noch der Beobachtung 

 dessen fähig, was uns die Sinne darstellen, und nur allein durch die Nachempfindung 

 kommt die Zeichnung des Aussenbildes zu Stande. 



Die Einbildungskraft kann bestandene äussere Empfindungen 

 wieder erregen. Die Wiederregungsgabe jeder einstens von aussen erregten Empfindung 

 ist eine Eigenschaft der Einbildungskraft von höherem Range, wodurch sogar das Gefühl 

 der Selbstständigkeit in uns erwacht; — denn durch sie werden wir entbunden der Noth 

 und Gleichheit wiederkehrender Verhältnisse von aussen, gedeckt gegen die Ohnmacht, 

 sowie den Verlust irgend eines Sinnorgans, — gebieten vielmehr frei und eigenmächtig über 



