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dienend, hier aber gebietend sich äussern. — Trieb und Instinkt! seyd ihr mehr, wie eine 

 Genossenschaft zwischen der Empfindung einer bestimmten Noth und der Empfindung ihrer 

 Befriedigung ? Oder beherrschen wir euch durch etwas anderes , als durch freie Erregung 

 einer Empfindung, die, statt die Noth zu befriedigen, sie unterdrückt. — Die Gewohnheit 

 reihen wir Euch an, als eine durch ähnliches innere und äussere Verhältniss so nahe ver- 

 wandte Macht. — Was der Mensch durch euch sey, finden wir dort, wo dieser mehr dem äus- 

 sern , wie dem innern Leben angehört. — Sogar beim Thiere rechnen wir auf euch , wenn 

 wir dasselbe erziehen und zu Künsten befähigen wollen. — Erzieher! achtet doch stets der 

 Genossenschaft der Empfindungen , besonders da eine an uns gehaltreich vorübergegangene 

 Zeit sattsam bewiesen hat, wie gefahrdrohend die Freiheit sich in den Händen derjenigen 

 befinde, welche zur Erkenntniss des Guten und Wahren noch nicht reif sind. — Freiheit 

 ist's , dass wir mit Empfindung der Worte sämmtliche Empfindungen und Bestimmungen der 

 Ergebnisse des innern Lebens in Genossenschaft bringen können ; — allein , wenn wir mit 

 Worten wie mit Tönen spielen, dann kömmt gleichwohl, mittelst glücklich gewählten Accorden 

 und Fugen , eine wohlklingende Musik zu Stande , ohne dass jedoch der Verstand es vermag, 

 sie zu begreifen, noch die Vernunft es einsieht, zu was sie zwecke. — Daher ist Manches 

 zwar schön gesprochen, aber desshalb noch nicht wahr gesprochen, und nur der Jugend 

 verzeihlich, wenn diese bei ihrer noch kühnen Einbildungskraft sich vorzüglich in jenem 

 befähigt, ohne zu versäumen, in diesem einstens Meister zu werden. Leider aber folgt das 

 bewegliche Glück günstiger einer verschönerten Sinnlichkeit, als einem gediehenen Ver- 

 stände ! 



Die Einbildungskraft kann von Aussen veranlasste und im Werden 

 begriffene Empfindungen unterdrücken. Wie leicht und behend sich das blosse 

 Scheinen ein Recht des wirklichen Seyns anmasse, kömmt zu raannichfach in der Tagesord- 

 nung vor, um als eine so häufig zu beobachtende Thatsache noch einer Urkunde zu bedür- 

 fen. — Nur möchte die Neugierde auf das gespannt bleiben, was eigentlich jene Täuschung 

 vermittele. — Ueber dieses sind sowohl in der Vorzeit, wie in unsern Tagen die Meinun- 

 gen sehr verschieden gewechselt worden, ohne jedoch der Einbildungskraft gehörig zu 

 achten. — Erwägen wir aber, dass die Einbildungskraft entweder mittelst Vergrösserung 

 einer bestehenden, oder durch eine schnelle oder kräftig von ihr erregte Empfindung die- 

 jenige zu überflügeln oder zu ersticken vermöge, zu deren Werden die Nervenreizung eben 

 zum Gehirn gelangt, alsdann ist es begreiOich , dass der Kampf, den sie gegen eine von 

 aussen erregte Empfindung besteht, stets für sie zum Vortheil sey, wenn weder der Ver- 

 stand noch die Vernunft ins Mittel treten, vielmehr das Verhältniss dieser beiden zu ihr 

 verrückt ist. — Vergebens bemühen wir uns daher beim Ausbruche der AfTecten, der 

 Leidenschaften und des Wahnsinnes, wo die Einbildungskraft im Erregen einer bestimmten 



