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nigen mitgetheilt, deren von der Norm abweichende Schiidelbildung zu bedeutend ist, um 

 übersehen werden zu können, und mehrere der wichtigsten Beobachtungen und Lehren der 

 Phrenologie bestätigt. Insbesondere hat Carus ein neues Verdienst sich erworben, indem 

 er den Versuch gemacht hat, der Cranioscopie eine den Fortschritten der Lehre von dem 

 Bau und den Verrichtungen des Gehirns und gesammten Nervensystems entsprechende wis- 

 senschaftlich-physiologische Grundlage zu geben. — Schon die tägliche Beobachtung lehrt, 

 dass die Individualität der Menschen vorzugsweise sich offenbart in ihrer Kopf- und Ge- 

 sichtsbildung. Der scharfsinnige Biuraenbach benutzte die Verschiedenheit der Schädelbildung 

 als das wichtigste Moment zur Unterscheidung der von ihm aufgestellten Hauptvarietäten 

 des Menschengeschlechts, und es war nur die speciellste Anwendung dieser Methode der 

 Naturgeschichte, wenn Gall jedem Menschen seine Eigenthümlichkeiten und Fähigkeiten am 

 Schädel absehen wollte. Die Gall'sche Lehre wie die Blumenbach'sche Eintheilung der Va- 

 rietäten oder Rassen des Menschengeschlechts ging hierbei davon aus, dass die Bildung des 

 Schädels der Bildung des Gehirns und seiner besonderen Parlhien entspreche, und diese 

 Annahme ist im Allgemeinen ohne Zweifel richtig, wenn gleich zuzugeben ist, dass Ab- 

 normitäten und krankhafte Veränderungen des Schädels vorkommen, welche vom Gehirn 

 unabhängig sind und selbst dieses beeinträchtigen. Das Gehirn, das Centrum des Nerven- 

 systems, ist anerkannt das vorzugsweise Organ der Seele; der Beschaffenheit des Organs 

 entspricht die Beschaffenheit der Function, also der Beschaffenheit des Gehirns und seiner 

 Schale, des Schädels, die Beschaffenheit der Seele. Der Mensch hat in der Reihe der thie- 

 rischen Organismen das entwickeltste Gehirn und den diesem Gehirn entsprechenden und 

 gebildetsten Schädel und die entwickeltste Seele. Auf diesen Fundamentalsätzen ruht die 

 Phrenologie. — Zahlreiche Beobachtungen an Schädeln der verschiedenen Menschenrassen 

 sowohl als einzelner Individuen haben gelehrt: 1) dass die Schädel der geistig begabtesten 

 Varietäten und Individuen im Verhältniss zur Grösse und zum Bau des Körpers, besonders 

 zum Gesicht, grösser und schöner, doch aber übereinstimmender in ihren einzelnen Parthien 

 und Abtheilungen sind ; 2) dass bei Menschen , weiche durch besondere psychische Eigen- 

 thümlichkeiten sich auszeichnen , gewisse Parthien des Schädels eine vorherrschende Ent- 

 wickelung zeigen. Es ist entschieden und schon im Alterthum beobachtet und dargestellt 

 worden, dass sehr intelligente Menschen ein sehr entwickeltes Vorderhaupt, eine breitere 

 und höhere Stirne haben, ferner dass bei solchen Menschen, die sehr rouskclkräftig , ge- 

 waltthätig und begehrlich sind, das Hinterhaupt grösser und namentlich breiter ist, endlich 

 dass Menschen, bei denen das Gefühl vorherrscht, Weiber und Kinder, ein verhältniss- 

 mässig mehr entwickeltes, höheres und breiteres Mittelhaupt haben. Das Vorderhaupt enthält 

 den grösseren Theil der Hemisphären des grossen Gehirns, das Mittelhaupt die Fortsetzung 

 dieser und die Vierhügel, das Hinterhaupt die hintern Lappen der grossen Hemisphären und 

 das kleine Gehirn. Die Physiologie machte es höchst wahrscheinlich, dass das grosse Ge- 

 hirn dem Denken, die Vierhügel dem Gefühl, das kleine Gehirn mit seinen Anhängen den 

 Begehrungen und der Willensäusserung vorstehen. Betrachten wir die Schädel vom Men- 

 schen, deren geistige Eigenthümlichkeiten in einer der genannten Beziehungen extrem sind, 

 so werden wir nur seilen Ausnahmen der angegebenen Verhältnisse finden. Untersuchen 

 wir dagegen Mensehen, deren geistige Eigenschaften weder überhaupt sehr gross oder sehr 

 gering, noch in irgend einer Hinsicht auffallend einseilig entwickelt sind, so sind die Ab- 

 weichungen in der Schädelbildung so gering und es kommen so viele Ausnahmen von den 

 oben aufgestellten Regeln vor, dass die Schlüsse von der Conforraation des Schädels auf 



