sich befindet. Mithin verhält sich das Contagium zugleich auch wie ein Miasma. Wo das- 

 selbe mit Zucker und Bierwürze zusammentrifft, muss es eine ansteckende, wo es dagegen 

 mit Zucker in Relation tritt, muss es eine nichtansteckende Krankheit hervorzurufen ver- 

 mögend sein. 2) Mit gleicher Nothwendigkeit muss zugegeben werden, dass das einfache 

 und ursprüngliche , ausserhalb des Organismus gebildete Miasma , bei allen , welche die er- 

 forderliche Empfänglichkeit besitzen, d. h. deren Blut, ausser dem Analogen des Zuckers, 

 auch dasjenige der Bierwürze enthält, keine miasmatische, sondern eine contagiöse Krank- 

 heit bewirken wird; denn in diesem Falle wird neue Hefe aus dem Blute des Erkrankten 

 ausgeschieden, und gerade diese Hefe soll das regenerirte Contagiura sein. 3} Nach dieser 

 Theorie sind mithin Miasma und Contagium vollkommen identisch. Beide verhalten sich 

 wie durchaus gleichförmig wirkende Agentien und lassen nicht den geringsten Unterschied zu. 

 Es hängt daher lediglich von den Mischungsverhältnissen des Blutes der Erkrankenden ab, ob 

 die durch das eine wie durch das andere Agens bewirkte Krankheit den Charakter einer 

 ansteckenden oder nichtansteckenden an sich tragen wird. 4) Da man nun unter Mias- 

 ma (wie sogleich bewiesen werden wird) nur eine in fortschreitender Decomposition be- 

 griffene organische Materie sich vorstellen kann , welche den Tod derjenigen lebenden 

 Organisme, zu deren Substanz sie ehemals gehörte, voraussetzt, so müsste auch das Con- 

 tagium — bei durchaus übereinstimmenden Eigenschaften — wesentlich die nämlichen 

 Charaktere besitzen. Indem jedoch das Contagium lediglich innerhalb des lebenden Kör- 

 pers gebildet werden kann, und indem seine Entstehung die unmittelbare Concurrenz von 

 Lebensphänomenen oder von vitalen Actionen voraussetzt, so würde mithin das unter Mitwirkung 

 des Lebens gebildete Agens keine Verschiedenheit von demjenigen Agens wahrnehmen lassen, 

 welches erst nach der Zerstörung des Lebens die seiner eigenen Entstehung günstigen 

 Bedingungen vorfindet. Mit diesem Widerspruche steht indessen der chemische Begriff der 

 Hefe in einem abermaligen Widerspruch; deim sobald dieselbe als Hefe wirken und 

 eine bestimmte Abstufung des Gährungsprozesses bedingen soll, darf sie in keiner fortschrei- 

 tenden, sondern nur in einer einzigen Metamorphose begriffen sein. 5) Wenn es unläug- 

 bar ist, dass intermittirende und gastrische Fieber durch Miasmen ins Dasein gerufen wer- 

 den können, so müssten, je nach der verschiedenartigen Beschaffenheit des Blutes der 

 Erkrankten, diese Fieber bei Einigen wie ansteckende, bei Andern wie nichtansteckende 

 sich darstellen ; genau eben so müsste es sich umgekehrt verhalten. Man müsste mithin 

 beglaubigte Thatsachen dafür beibringen können, dass bei herrschenden Blattern-, Scharlach-, 

 Masernepidemien ein Theil der Kranken Ansteckungsvermögen offenbart, während ein an- 

 rer Theil dieser Prärogative beraubt bleibt. — Diese wenigen Bemerkungen, auf die ich mich 

 einstweilen beschränken will, dürften hinreichend sein, die Unhaltbarkeit der angeführten 

 Theorie zu beweisen. Ich werde jetzt selbst versuchen , den wahren Unterschied zwischen 

 Miasmen und Contagien genauer zu erörtern. Zuerst haben wir uns über das Miasma zu 

 verständigen. — Man spricht häufig von dem Miasma der Wechselfieber. Da nun in 

 sumpfigen Gegenden die Wechselfieber recht eigentlich einheimisch sind, so werden ge- 

 wöhnlich die Sumpfgase als dasjenige Agens betrachtet, welches den Namen des Miasma 

 verdient. Verschiedene Gründe sprechen indessen gegen diese angebliche Bedeutung der 

 WasserstolTverbindungen , welche die Sumpfgase vorzugsweise constituiren; 1) man findet 

 ganz ähnliche, zum Theil übereinstimmende Gasgemische in vielen Bergwerken. Prof. G. 

 Bischof fand die Luft in manchen Gezeugstrecken, wo stets Bergleute in Arbeit waren, in 

 sehr grosser Menge mit Kohlenwasserstoifgas vermengt; nichtsdestoweniger war der Gesund- 



