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estas verdades, dice el Santo Doctor, se requieren muchas 

 condiciones: es preciso tener tiempo, comodidad, sosiego, 

 estudio, ingenio, apto magisterio 6 ensenanza. Ahora 

 bien, es un hecho innegable que la mayor parte de los 

 hombres carecen de estos requisites; porque, prescin- 

 diendo de los muchos que muereil en la flor de la juven- 

 tud, <;cuan pocos son, relativamente hablando, los que 

 pueden emprender una larga carrera de estudios por fal- 

 ta del tiempo y de las comodidades ? ^Cuantos hay tar- 

 dos de ingenio, volubles e inconstantes, descuidados y 



negfligfentes ? 



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Cuantos se hallan de tal modo embafa- 

 zados con mil negocios y atenciones que les impiden ab- 

 solutamente consagrarse a la meditacion, al estudio ? Es, 

 pues, la revelacion moralmente necesaria para obviar 

 tantos inconvenientes. 



No 



diga 



que este argumento de Santo Tomas 



prueba tan solo que la mayor parte de los hombres deben 

 aprender las verdades morales y religiosas por via de an- 

 toridad ; pero que de esto no se infiere precisamente la 

 necesidad de la intervencion divina, 6 sea, de la revela- 

 cion; puesto que muy bien pudieran ensenar los sabios a 

 los ignorantes: no se diga, repetimos, esto, porque ni los 

 filosofos antiguos, ni los incredulos modernos han presen- 

 tado nunca un cuerpo integro y uniforme de doctrinas ni 

 un codigo perfecto de moral; sus sistemas y teorias son 

 infinitos y contradictorios; lo que el uno afirma, niega ei 

 otro; lo que este tiene por cierto, lo tiene aquel por du- 

 doso. Por otra parte ningun filosofo tiene en su magiste- 

 rio el prestigio necesario para someter a sus discipulos, a 

 causa de la repugnante oposicion que ofrece la teoria y la 

 practica del mismo filosofo. En teoria nadie mas virtuo- 

 so que un estoico; en la practica, pocos mas debiles y vi- 



Leanse, en prueba de ello, y meditense las gra- 

 visimgs palabras del Apostol San Pablo en su epistola a 

 los romanos, c. i, v. 21 y siguientes. "Habiendo, dice, los 

 filosofos gentiles conocido a Dios, no le glorificaron como 

 a Dios, ni le dieron gracias; sino que ensobcrbecidos de- 

 vanearon en sus discursos, y quedo su insensato corazon 

 Ileno de tinieblas: y mientras que se jactaban de sabios. 

 pararon en ser unos necios; hasta llegar atransferir a un 

 simulacro en imagen de hombre corruptible, y a figures 

 de aves, y de bestias cuadriipedas, y de serpientes, el ho- 

 nor debidu solamente a Dios incorruptible. Por lo cual 



aosos. 



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