Zweyter Abſchnitt. Zweytes Kap. 125 
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Die Befchreibung der Zeugungsglieder, und bie eigentliche Art und Weile, 
wie ſich die Flußſchnecken begatten, werden mir meine fefer auf meine Bitte gern fehen: 
Fen, die ich, wenn fie ja eine nähere Nachricht davon haben möchten, auf Herrn Leſ⸗ 
ſers Teſtaceotheologie $. 178. f.S. 583. f. verweiſe, womit man Schwammer⸗ 
damms Bibel der Natur ©. 55. f. vergleichen kann. Dies muß ich anmerken, daß 
unfre Flußſchnecken, fo weit wir fie kennen, Zroitterthiere , Männchen und Weibchen 
zugleich-find, und alſo befruchten und befruchtet werden fonnen. Hier muß ich eine- 
Beobachtung des Heren Adanfons a) wiederholen. In feiner Claßification der Cons 
chylien feßt er Die vierte Llaffe für diejenigen fefte, welche ſich, da fie benderley Ges 
ſchlecht zugleich haben, bey der Begattung wegen der unbequemen tage ihrer Geburtss 
glieder auf einander feßen müffen. Adanfon fährt fort: fo ift die Zwitterfchaft der 
Waſſerblaſe, und des Pofthörnchens. Wenn num eine von diefen Schneden ben der 
andern die Dienfte des Männchens verrichtet, fo Fann diefes Männchen nicht zu gleis 
cher Zeit durch fein Weibchen befruchtet werden, ob es gleich auch ein Zwitter ft. Es 
muß ein Drittes dazu kommen, welches ſich an der Seite auf es feßt, und es als ein 
Männchen befruchtet. Auf diefe Weile fiehet man oft diefe Thiere in groffer Menge in 
der Begattung wie ein Rofenfranz mit den Schwänzen aneinander hängen. ‘Der ein 
zige Vorteil, den diefe Zwitterart vor den Schnecken hat, deren Geſchlecht gecheilt ift, 
befteher darinne, daß fie als Männchen ein zweytes Individuum befruchten Fonnen, und 
zugleich als Weibchen von einem dritten befruchtet werden. 
In Ruͤckficht auf die Mufcheln find die Stimmen der Naturforfcher nod) fehr 
getheilt, die fich inzwiſchen in einer von diefen beyden vereinigen. Einige halten dafür, 
daß die Mufcheln unfrer Teiche und Waſſer wahre und eigentliche Zwitter find, die jich 
felft befruchten, wie z. B. die Blattlaus. Here Mery iſt mit vielen andern Natur⸗ 
forſchern dieſer Meynung b), der an dieſen Thieren viererley Theile bemerkte, die zur Zeus 
gung dienen koͤnnen. Zween davon nennet er Eyerſtoͤcke, weil fie Eyer enthalten; zween 
‚aber Saamenbläschen, weil fie feiner Meynung nach einen weiffen und milchigten Saas 
men in fich faffen. Dem Anfchein nach haben fie eine ähnliche Bildung, und nehmen 
alle viere ihren Ausgang in dem After, wo fich, wie er glaubt, die beyden Principia 
nach Teinem Vorgeben im Heraustreren vereinigen, welches zue Erzeugung hinlänglic) 
ſey. Da er nun an diefem Thiere weder Ruthe noch Mutterfcheide bemerfte, fo glaubt 
er feine Meynung für Wahrheit ausgeben zu dürfen. Lyonet ©) macht gegen diefe 
Meynung viele Einwuͤrfe. Die Theile, ſagt er, welche die beyden Geſchlechter bezeich? 
nen, Eönnen durch ihre Biegſamkeit, durch ihre Geftalt und Sage, bey einem fo feltfam ges 
ftalteren Thieve, als eine folche Mufchel ift, fo unfenntlich feyn, daß es nicht unmöglich 
ift, fie zu fehen und doch nicht zu erfennen. Un den meiften Fifchen ſiehet man weder 
Ruthe noch) Mutterfcheide; find fie darum weniger Männchen und Weibchen? Alles 
wahr, und gleichwohl Feine Kraft'weiter, als Wahrheit in Wahrſcheinlichkeit zu verwan⸗ 
3 dein, 
a) Siehe Bonnet Betrachtung der organifir: c) Anmerfungen zu Leſſers Inſectotheol. 
ten Körper II IH. Art. 301. ©. 117. f. nach nach der Ueberſetzung Herrn Paſtor Goezens 
der Ueberfigung Herrn Paſtor Goezens. in den neuen Mannichfaltigkeiten I. Jahrgang 
6) Memoires de l’acad. roy. des Sciences S. 312 f. 
ann. 1710, ©, 533. der hell, Ausg, 
