Zehntes Kapitel. 



Psychologie. 



(Für die 2. Auflage durchgesehen und stark erweitert 

 von Dr. R. Brün -Zürich.) 



Wir haben im Verlaufe unserer Darstellung höchst auffallende 

 Tätigkeiten der Ameisen kennen gelernt, Tätigkeiten, die wir sonst nur 

 noch beim Menschen anzutreffen gewohnt sind; ich erinnere nur an 

 die Kriege, Sklavenjagden, Viehzucht, den Gartenbau usw. Aber nicht 

 nur diese extremsten Produkte der Ameisenkultur, sondern auch schon 

 die alltäglichen Lebensäußerungen, mögen sie sich auf die Brutpflege 

 oder den Nestbau oder auf die Nahrungsversorgung beziehen, sind 

 kompliziert genug, unsere Bewunderung in hohem Maße zu erregen. 



Es ist natürlich von größtem Interesse für uns, zu wissen, worauf 

 denn alle diese Tätigkeiten, worauf das harmonische Zusammenleben 

 der Gesellschaft beruht. Sind es menschenähnliche Raisonnements 

 und Pflichtgefühle, welche das Zusammenarbeiten so vieler Tausender 

 von Individuen zu einem gemeinsamen Zwecke bedingen ? Haben 

 die Ameisen eine menschliche Moral, menschliche Tugenden und Laster ? 

 — Oder sind es in der Hauptsache ererbte Instinkte, verbunden mit 

 einigem Assoziationsvermögen, welche ihre * Handlungen leiten ? — 

 Oder beruht endlich vielleicht gar alles nur auf blinden Reflexen, und 

 sind die Ameisen nur Reflexmaschinen ? 



Jede dieser drei Möglichkeiten hat ihre Anhänger gefunden. Da sind 

 zunächst die Anthropomorphisten Büchner, Brehm, Marshall u. a., 

 welche in den Ameisen tatsächlich kleine Menschen sehen und aus 

 deren Handlungen hohe Intelligenz herauslesen, und welche sich nicht 

 genug tun können, die selbstbewußte Aufopferung, die strenge Moral 

 und die edlen Tugenden der Ameisen zu preisen. 



Den krassen Anthropomorphisten diametral gegenüber steht der 

 Reflextheoretiker Bethe, welcher von einer Ameisenpsyche überhaupt 

 nichts wissen will, sondern überall nur blinde Reflexe sieht. Aller 

 Empfindung bar sollten die Ameisen in all ihrem Tun und Treiben 

 nur starren Reflexen folgen, gleichwie die blecherne Ente dem Magnet. 

 So sollten sie z. B mit ihren kompliziert gebauten Augen nicht wirk- 

 lich ,, sehen", sondern der ganze optische Apparat sollte nur zur Ver- 

 mittelung eines Photoreflexes dienen, welcher d^e Ameisen dann in 

 dieser oder jener Richtung zu laufen zwingt. 



Zwischen diesen beiden Extremen stehen die Myrmekologen von 

 Fach: Forel, Emery, Wasraann, Wheeler u. a., welche das Leben 



