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darauf rechneu bei Ihresgleichen bereitwilligste Unterstützung zu 

 finden. Eine südamerikanische Eaubameise (Ecitou legionis), 

 welche nach Art ihrer Gattungsgenossen grosse Kazzias gegen die 

 übrigen Bewohner der Urwälder am Amazonenstrome unternimmt, 

 richtet sich auf dergleichen Hilfleistungen vollkommen ein. Nicht 

 alle nämlich welche an dem Zuge beteiligt sind, beladen sich mit Beute- 

 stücken , eine ganze Anzahl läuft vielmehr ledig nebenher, um aber 

 sofort Hand oder richtiger „Kiefer" anzulegen, wenn die Steilheit 

 des Weges ihren bepackten Genossinnen beim Transporte liinderlich 

 wird. Die kleinen Hausameisen von Madeira (Pheidole s. OecoiDh- 

 thora pusilla) verfahren, wenn sie etwas fortzuschaJB'en haben, ganz 

 wie Menschen, die vordem zielien und die hintern schieben, dann 

 ruhen alle zugleich, um nach einer Pause ihre Arbeit zugleich wieder 

 miteinander aufzunehmen. 



Andrerseits spricht ein Beobachter wie Lubbock seine Verwun- 

 derung darüber aus, wie gering die Hülfe ist, welche die Ameisen 

 in gewissen Fällen einander leisten. Er meint, Avenn eine Ameise 

 mit einer von einer andern Art kämpft, kämen ihr ihre Freundinnen 

 nur selten zu Hülfe. Ich muss gestehen, ziemlich zahlreiche Beob- 

 achtungen, die ich gerade über diese Angelegenheit gemacht habe, 

 bestimmen mich der entgegengesetzten Ansicht zu sein. Dass die 

 Hülfleistung in diesem Falle eher deshalb geschieht, den Gegner um 

 so sicherer zu vernichten, als um der Genossin zu helfen, kann un- 

 bedingt zugegeben werden und liegt auch ganz im „politischen Cha- 

 rakter" der Ameisen, um es so auszudrücken. Auch dass sie nur 

 solche verletzte und erkrankte Mitbürgerinnen pflegen-, deren Zustand 

 eine baldige Heilung erhoffen lässt, schwer verwundete und gefähr- 

 lich erkrankte aber aus dem Neste schaffen und ausgesetzt ihrem 

 Schicksale überlassen, entspricht dem spartanischen Kommunismus, 

 wie er im Ameisenhaufen herrscht: weg mit Allem, was der Gesamt- 

 heit hinderlich ist statt ihr zu nutzen ! und nicht wenige, namentlich 

 nomadisierende Naturvölker verfahren nicht anders. 



Freilich, das will sich wenig reimen mit einer pietätvollen Sitte, 

 die schon das Altertum den Ameisen zuschrieb. Plutarch und 

 Aelian, allerdings keine Naturforscher, sondern in diesem Falle wohl 

 nur Übermittler eines allgemeinen Yolksglaubens, berichten, dass die 

 Ameisen ihre Toten begraben imd Plinius, auch mehr Polyhistor 

 und kritikloser Nachschreiber als Forscher, behauptet, sie wären mit 

 dem Menschen die einzigen Geschöpfe, welche dieses thäten. Es ist 



