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Dofoiisive ^"leicli bcicit. es sind böse Nachbareii, welchen es nur 

 zu oft nicht gefallt den besten Maikäfer und den edelsten Regen- 

 wurm in Fiieden leben zu lassen. Y(jn KitterlicJikeit aber und 

 ehrenhafter Noblesse steht nichts in ihren Kampfesregeln, alle Mittel 

 ,i;elten vielmehr als erlaubt, wenn es darauf ankommt den Feind zu 

 schädigen, dem eignen Staate aber zu nutzen. Es geht ein antiker 

 Zug durch die Kampfweise und Kriegsart der Ameisen wie durch 

 ihre ganzen J.,('beiiseinrichtungeu überhaupt: heroische Bürgergrösse 

 gepaart mit roher Kücksichtslosigkeit gegen alles, Avas der Repuldik 

 keinen Nutzen bringt. Ihnen ist noch, wie den Römern ältester 

 Zeit der hostis wirklich ein liostis. der Fremdling zugleich auch 

 ein Feind. 



Aber sie haben, bemerkt Huber sqIu- wahr, keinen grinnnigeren 

 (legner als ihresgleichen, und die Kriege und Schlachten der Ameisen 

 miteinander sind berühmt seit den Tagen des Papst Eugens des 

 A^'ierten und sie sind gewiss eher imstande Rhapsoden zu be- 

 geistern als die fabelhaften Kämpfe der Mäuse mit den Fröschen. 

 Es ist merkwürdig, dass sie iiu-en Homer noch nicht gefunden 

 haben und ich empfehle sie di-ingend den aufstrebenden, um einen 

 Vorwurf zu einem Heldenlied oft so verlegenen Talenten, an denen 

 luiser teueres Tatei'land ja nicht Mangel leidet. 



Jene Kriege sind nicht alle dej-selben Art und sie werden aus ver- 

 schiedenen (Jründoji geführt, je nachdem sie zwischen zwei Völkern 

 der nämlichen oder vei'schiedener Species entbrannt sind. Unter 

 allen Umständen aber sind sie eine sehr merkwürdige Erscheinung 

 und selbstverständlich auch eine Folge der socialen Lebensgewohn- 

 heiten, denn einsam lebende Tiere sehen sich zwar auch oft genug 

 veranlasst Mitgeschöpfe anzugreifen oder gegen dieselben sii-h ihrer 

 Haut zu welii-en. aber imniei' bleibt es untei' diesen Verhältnissen bei 

 einem einfachen Zweikampf. Bei den Ameisen hingegen köiuien 

 wir von einer wahren Ki'iegskunst i-eden, wir sehen Heeresmassen 

 zur Belagerung einei- fi-emden Stadt oder zur ottenen Feldschlacht 

 taktisch voi-geiien, l)ewundei-n den eiidieitlichen (fedanken, der Sic 

 dabei beseelt und die Ordnung, welche herrscht, ohiw dass Voi-ae- 

 setzte vorhanden zu sein scheinen. 



Die Wallen, welche den Anu'isen bei ihren Kämpfen zu Gebote 

 stehen, sind, abgesehen von dem Stachel mit dem (üftapparate, jene, 

 welche nach Lucrez au<-h der Ui-mensch zur A^M■fügung hatte: 

 ,.Arma antifpia. niainis. ungues dentescjue fuere." 



