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primitivste ursprünglichste Fall ist, dafür sprechen die Funde bei den Affen (Semnopi- 

 thecus mitratus, Nasalis), die mir zum Ausgangspunkt meiner Betrachtungen dienten. 

 Ich glaube, dass man auf diesem Wege zu einer befriedigenden phylogenetischen Ab- 

 leitung der Richtungsverhältnisse der Haare am Kopf des Menschen von den ungleich 

 einfacheren Verhältnissen am Kopf der Affen gelangen kann. Die eigentümlichen 

 symmetrischen oder asymmetrischen Störungen im vorderen Scheitel- und hinteren 

 Stirngebiet von Macacus und den übrigen Arten von Semnopithecus sind dann 

 Bildungen für sich, die keine Fortbildung zu den für den Menschen charakteristischen 

 V'erhältnissen erfahren können; dennoch kann die Komplikation ihrer Bildung eine 

 grössere sein, als beim Menschen, indem hier i bis 3 Spiralen, Kämme und Kreuze auf 

 treten können, die beim Menschen fehlen. 



Die phylogenetische Bildungsgeschichte der Scheitelspiralen würde also durch 

 folgende Etappen ausgedrückt werden können: 



e Haarrichtung 

 Semnopithecus) 



, Scheitelstörungen durch auf einen 



relativ engen Raum beschränkte 



Spiralen, Kämme und Kreuze; übrige 



Haare bleiben fronto-occipital gerichtet 



(Macacus, Semnopithecus). 



\4a. (Semnop. mitratus, Nasalis.' 



1. schlichte fronto-occipital 



/ (Macacus, 



. / . 



2. Stirnscheitel, mit nach hinten 2a 



divergierenden Haaren. 

 (Macacus, 

 Semnopithecus.) 



3. Stirnscheitel mit lateral und nach 

 vorn divergierenden Haaren 

 (Hj'lobates, Schimpanse). 



4. Stirnscheitel mit Zentrum . 

 am hinteren Ende; vom Stirn- \ 

 Scheitel divergierende Haare 

 nach vorn gerichtet. 



5. Scheitelzentrum ist zur 

 Spirale geworden. 



^ (Mensch) -^ 



a) median b) rechts oder c) bilateral, 

 unpaar. links unpaar. 



Die vorstehende phylogenetische Entstehungsgeschichte der menschlichen Scheitel- 

 spiralen erfährt nur durch die bei No. 4 angeführten Vertreter aus einer niederen Affen- 

 gruppe, welche sich zwischen Anthropoiden und Mensch einschieben würden, eine 

 Schwierigkeit. Diese schwindet aber, wenn man diese Vertreter als einen Seitenzweig 

 von No. 4 auffasst, während für die von 4 direkt zum Menschen führende Reihe keine 



