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BIBLIOGRAPHIE — ANALYSES ET LNDEX 



troglodytes des steppes et auxcavernes qu'iUhabitaient, 

 l'autre aux lagunes et aux cours d'eau des steppes, pres- 

 que tous salés, 



La véjîélation des steppes est beaucoup pluî riche 

 qu'on ne pourrait le supposer au premier abord, puis- 

 qu'elle ne comprend pai moins de 800 espèces (dont 

 l'auteur donne l'énumcratiou), appartenant à 64 familles, 

 parmi lesquelles dominent les Graminées (4o espèces), 

 les Liliacées (i4), les Salsolacées (3^), les Crucirores(44), 

 les Papilionacées (59), les Cyslacées (28), les Ombelli- 

 fères(i6), les Plombaginées (36), les Borraginées (22), 

 les Labiées (111), les Scrofulariées (2^) et les Compo- 

 sées (139). L'auteur a l'intention de consacrer une série 

 de monographies aux espèces, variétés et formes nou- 

 velles qu'il a découvertes dans la flore des steppes espa- 

 gnols '. 



Puis l'auteur passe à l'examen des diverses formations 

 végétales des steppes ; citons, entre autres : les pineraies; 

 les sparleraies, caractérisées par la prédominance du 

 Macruchloa leiiacissima Rhl., qui couvrent 5. 800 km. 

 carrés ; les laichcraies, formées surtout par le Phragmi- 

 ies commiinis ; les jonceraies, avec le Schoeiius iiigricans, 

 le Scirpus maritiinunl, le Cyperus oin'aris, etc. ; les pal- 

 meraies, dont la plus célèbre est celle d'Elche ; les thy- 

 meraies, constituées par des associations où dominent 

 les Labiées, les oliveraies, les luzernières. etc. 



La dernière partie de l'ouvrage du D' Reyes Prôsper 

 est consacrée aux applications des [)lantes des steppes. 



Un grand nombre d'entre elles sont fourragères et 

 renferment des éléments nutritifs à teneur élevée, 

 comme le montrent 25 analyses effectuées par le D' Ra- 

 miro Suarez sur des Graminées, Liliacées, Salsolacécs, 

 Crucifères, Papilionacées, Rubiacées, Composées, etc., 

 consommées couramment par les troupeaux. 



D'autres sont employées industriellement. Les Caro- 

 phytes et les Joncacées donnent des cendres (|ui consti- 

 tuent de bons engrais. Le Macrochtoa tenacissima et le 

 Lygoeuiii spiirtiint fournissent: le premier le sparte, le 

 second le j(jnc d'Espagne. D'autres produisent des fruits 

 comestibles (Capparis spiiiosu, Crntaegus, Riibus). d'au- 

 Ires des matières colorantes(^e^a;i((m //((;ma/«),d'autres 

 encore des essences (Labiées), etc. 



La médecine populaire utilise à son tour un certain 

 nombre de plantes des steppes. 



Eîilin, quelques-unes d'entre elles ont été transportées 

 comme [)lanles d'ornement dans les jardins et les parcs 

 l)ul)lics ou particuliers. 



L'ensemble des observations de l'auteur montre que 

 les steppes espagnols, si étendus et en grande partie 

 délaissés, pourraient être l'oljjet d'une exploitation ra- 

 tionnelle, qui ramènerait la vie dans des régions aujour- 

 d'hui assez déshéritées. Par son beau travail, le D' Reyes 

 Prosper est un de ceux qui auront le plus contribué à 

 attirer l'alteation sur celte question, et à fournir les 

 moyens d'y apporter une solution. 



L. DixpniN. 



4° Sciences diverses 



Joli liston (G. .\.), M.. 4., l.eclKier in Mnral l'IiHosophy 

 in ilie l'nU'ersiiy of Glasg(nv. — Sélections fi'om the 

 Scottish Philosopby of Comaioa Sensé. — / 10/. 

 in 16 de VII -f '^Gl p. (Prix : 3 s. 6 d,) Tlie Open Court 

 l'iililisliing Company, Chicago and l.ondon, igiS. 



Sous le nom de J'hilosophie écossaise ou l'Iiilosnpliie 

 du Sens ciiniinan, on entend un courant philosophique 



l. L uiif il elles a déjit piirti antéi-ieurentieiit, sous le titre: 

 « Las Carotilas de E^paiia, singiilarin3n[e laâ que creceii en sus 

 cslepas i>. .Madrid, l'.)l(). 



qui s'est produit en Ecosse au cours du xviii' siècle, et 

 qui tendait à combattre les conclusions hardies aux- 

 quelles est arrivé David Hume dans son célèbre ouvrage 

 Treatise of Ilunian Nature. Celui-ci s'est acharné à dé- 

 montrer que la substance conçue comme support im- 

 muable des phénomènes changeants est une entité chi- 

 mérique inventée par les métaphysiciens, et que le 

 principe de causalité n'est pas une force objective pro- 

 duisant les phénomènes par une nécessité inéluctable. 

 Ce sont les étals de conscience uniquement et leurs liai- 

 sons qui nous sont immédiatement accessibles. Nos con- 

 naissances ont, par conséquent, un caractère purement 

 subjectif. Parce que nous avons constaté un nombre con- 

 sidérable de fois que telle série de phénomènes s'est pro- 

 duite dans tel ordre dé terminé, nous a vous parfaitement le 

 droit de supposer qu'elle se produira toujours, si toutes 

 les conditions sont égales. Mais cette supposition n'a 

 qu'un fondement empirique. U n'y a aucune contradic- 

 tion logique à supposer que le cours de la nature puisse 

 complètement étranger. 



Thomas Reid, né en 1710 et mort en 1796, est le pre- 

 mier et le plus noloive des philosophes du senscomniun, 

 qui est entré dans l'arène pour combattre ce scrutateur 

 audacieux. — La philosophie de Hume est, selon lui, tri- 

 plement dangereuse : elle rend la science impossible, 

 elle détruit la foi chrétienne, elle rend inutile la pré- 

 voyance humaine. Et de telles conséquences fâcheuses 

 n'auraient pas été possibles, si Hume n'était pas parti 

 d'un pi incipe faux, du principe notamment que les idées 

 sont les seules réalités qui nous soient accessibles. Reid 

 soutient au contraire que les idées sont de pures abstrac- 

 tions, des signes représentatifs des choses, et que c'est 

 sur ces dernières que le sens commun s'appuie, soit 

 dans ses raisonnements, soit dans ses actions. L'idée 

 d'une chose ne peut jamais être confondue avec la chose 

 elle-même. Il sullit donc de se placer au point de vue du 

 sens commun pour être muni contre les allirmations pa- 

 radoxales et troublantes des métaphysiciens. 



Celte doctrine, qui semble être au premier abord par 

 trop simpliste, a eu une inlluence assez grande au 

 xviii" siècle. Autour de Reid se sont groui)és en Ecosse, 

 pour ne parler que des principaux, .James Bealtie 

 (i'j35-i8o3), Adam Ferguson (i^aS-iSiô), et Dugald 

 Stewart (1^53-1828). Les extraits de leurs œuvres, que 

 M. Jolinslon a réuni dans ce volume, nous [lermettent 

 de nous faire une idée très nette de leur génie. 



La philosophie du sens commun a surtout été chau- 

 dement accueillie en France par Royer Collai d, par 

 Cousin et par Joufl'roy, qui a fait une traduction des 

 œuvres de Reid, mais elle a rencontré beaucoup de ré- 

 sistance en Angleterre et en Allemagne. Kant a parlé 

 en termes méprisants de Reid ; il semble qu'il ne le con- 

 naissait que de seconde main. S'il l'avait étudié à fond, 

 il en aurait eu sûrement une idée plus favorable. Car, 

 chose bien curieuse, une des idées fondamentales de la 

 philosophie kantienne, l'idée que le caractère de néces- 

 sité inhérent au principe de causalité a son fondement 

 dans notre constitution mentale, se trouve expressé- 

 ment allirmée par Thomas Reid lui-même dans les 

 Essays on the Jctit'e Poivers of Man ((Luvres, tome H, 

 p. 524). " l'ne série d'événements, dit-il, qui se suivent 

 toujours d'une façon si régulière, ne pourrait jamais en- 

 gendrer la notion de cause, si nous n'avions pas, en 

 vertu de notre constitution, la conviction d'une néces- 

 sité d'une cause pour chaque événement. » 



.Vjoulons encore que Reid était un psychologue pro- 

 fond, dont les analyses sont encore aujourd'hui très 

 instructives. Hume lui-mcme, contre qui Reid dirigeait 

 toutes ses attaques, n'hésitait pas — ce qui est tout 

 à son honneur ■ — à lui payer son large tribut d'admira- 

 tion et de res|iect. 



Mauuice Solovine. 



