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D' H. WEISGERBER. — RKVUE IVITHNOGHAPHIE 



ou n'existent pas. 11 en est plus particulièrement 

 ainsi pour le Nouveau continent, et l'on conçoit 

 l'intérêt qu'ily a à recueillirtous les documents, 

 si rudimcntaires qu'ils soient, conceinant des 

 peuples destinés à disparaître, ou tout au moins 

 à se fondre dans les représentants de la civilisa- 

 tion de l'Ancien monde. 



Aux peuples colonisateurs, l'Ethnographie 

 rend dos services immenses en permettant de 

 connaître la mentalité des populations à éduquer. 

 Pour réussir, le colon ou l'administrateur doit 

 savoir comment il doit se conduire avec ses nou- 

 veaux voisins; s'il connaît leurs idées, leurs 

 coutumes, leurs superstitions, il les ménagera 

 et s'en trouvera bien. Nombres d'échecs colo- 

 niaux doivent être attribués à la méconnais" 

 sance de la mentalité et des mœurs des indi- 

 gènes. Les directions générales ne suffisent pas ; 

 il faut s'adapter à des mœurs primitives et sou- 

 vent aussi à des conceptions véritablement en- 

 fantines: des détails insignifiants à première 

 vue ont une importance capitale aux yeux des 

 populations et c'est précisément l'Ethnographie 

 qui aide à les connaître. 



Certains peuples ont des aptitudes naturelles 

 pour la colonisation et savent se mettre rapide- 

 ment au niveau de la situation qui se présente ; 

 d'un caractère conciliant, ils ne heurtent pas 

 systématiquement les superstitions et les pré- 

 jugés, mais arrivent à les corriger progressive- 

 ment. Il nous serait trop facile de citer des 

 exemples. 



111. — • Musées d'Ethnographie. 



Pour répandre le goût de l'Ethnographie, il 

 ne suffît pas de faire paraître des publications 

 illustrées de reproductions diverses; il faut con- 

 server et classer les collections rapportées par 

 les voyageurs ou recueillies par les amateurs, et 

 les compléter. C'est dans ce but qu'ont été créés 

 les musées, qui parlent plus aux yeux, mais qui 

 malheureusement sont trop rares chez nous. 



11 existe bien en province quelques musées 

 d'Ethnographie locale, destinés à conserver ce 

 que l'on a pu sauver des costumes et des coutu- 

 mes de la région ; certains de ces musées sont 

 fort bien entretenus, mais la plupart restent à 

 l'étal rudimentaire faute de fonds, et par apa- 

 thie des habitants. 



A Paris, le Musée du Trocadéro, créé en lS78à la 

 suite de l'Exposition, et qui réunit des objets re- 

 cueillisdansdiverspays, estfortintéressant, mais 

 malheureusement trop à l'étroit, mal éclairé et 

 surtout mal doté. 11 a hérité des collections qui 

 antérieurement étaient pbis ou moins bien ins- 



tallées au Muséum, mais manque de place pour 

 se développer. 



Le Musée de Saint-Germain^en-Laye, installé 

 dans les salles du château, est un musée des 

 antiquités nationales. On y trouve des spécimens 

 de l'industrie gauloise de la plus haute antiquité, 

 ou leur moulage. C'est vraiment un musée 

 national. 



En Amérique, par contre, les musées ethno- 

 graphiques ont une imporlance très grande. 

 Créés presque toujours par l'initiative privée, ils 

 sont devenus, giàce à de généreux mécènes, de 

 vrais centres d'instruction possédant, à côté de 

 leurs collections, leurs publications, leurs labo- 

 ratoires, leurs- imprimeries, enfin tout ce que 

 peut désirer un personnel enseignant. 



Il faut reconnaître que les conditions étaient 

 plus favorables qu'en France, parce que les 

 populations autochtones n'ont pas encore entiè- 

 rement disparu. 



Les travaux ethnographiques sont, comme 

 cela se comprend, presque exclusivement consa- 

 crés aux anciens habitants de l'Amérique. 



Le plus ancien musée d'Ethnographie des 

 Etats-Unis d'Amérique est le Musée National de 

 Washington, qui date de 1795, mais qui a pris 

 dans ces derniers temps une grande extension. 

 Grâce aux dons et aux subventions* de généreux 

 bienfaiteurs, il peut organiser des missions 

 d'études et d'exploration, qui rapportent quan- 

 tité de documents, venant enrichir les collec- 

 tions, mais, il fautle reconnaître, faisantsouvent 

 double emploi. 



IV. — Publications ethnographiques. 



L'Ethnographie, dont l'existence et le déve- 

 loppement sont subordonnés au succès et au 

 nombre des voyages, est, en tant que science 

 spéciale, d'origine française; mais, comme en 

 Erance les questions scientifiques sont forcé- 

 ment un peu négligées depuis quatre ans, la 

 revue qui s'y était spécialement consacrée a, de- 

 puis la guerre, suspendu sa publication. L'Ethno- 

 giaphie s'est actuellement rclugice dans les 

 locueils anthropologiques qui ont continué a 

 paraître malgré les difficultés de l'heure pré- 

 sente : les Bulletins de la Socicté d' Anthropologif 

 de Paris, la Hevue anthropologique (organe dr 

 riù;ole d'Anthropologie de Paris), et l'AnlIirn- 

 /«(/o^'-Ze, publiée par MM. Boule et Verncau, pro- 

 fesseurs au Muséum. — Nous trouverons aussi de 

 l'ethnographie dans le Bulletin de l'iïcole frun- 

 çaise d' Extrême-Orient, qui s'occupe principale- 

 ment de linguislique, de droit, d'arcliéologie, 

 pour rindo-(]hine, le Cambodge, l'Inde, la 



