646 



D"^ H. WEISGERBER. 



RIÎVUE D'ETHNOGRAPHIE 



à chasser le bison, ils ne purent le faire qu'en 

 s'annexantle cheval. 



Les transformations pour la chasse se produi- 

 sirent aussi pour la pêche, dont les procédés 

 variaient suivant les trois saisons : hiver, été, 

 auloinne. 



Aux différentes périodes de chasse succédè- 

 rent des périodes d'agriculture dans les régions 

 du Saint-Laurent, de l'Atlantique et de l'autre 

 côté des monts Appalaches. 



fj'extension de la langue des Algonquins et ses 

 modifications ont permis de suivre leurs dépla- 

 placeiiients et leur rayonnement sur cette vaste 

 région de rA.mérique du Nord où ils se trou- 

 vaient on contact avec les Esquimaux. 



Subdi\isés en nombreuses tribus portant des 

 noms dilîérents, affaiblis par leurs luttes avec 

 les autres Indiens, et avec les Européens mieux 

 armés, ils ont fini par s'amalgamer aux nouvel- 

 les populations. 



L'origine des Indiens de l'Amérique du Nord 

 préoccupe lés ethnologues : sont-ils autochtones, 

 viennent-ils d'autres continents, ou bien ont-ils 

 colonisé les continents voisins, en l'espèce l'Asie 

 du Nord-Est ? Tel est le problème que se propose 

 de résoudre le Rd A. G. Morice (Northwestern 

 Dénés and Northeastern Asiastics. Transactions 

 of the Royal Canadiun Institute, May 1915, 

 Toronto), qui a passé trente années en contact 

 journalier avec les Indiens Dénés fixés dans le 

 nord-ouest du Canada; il a donc pu les étudier 

 de près au point de vue ethnographique, mais, 

 n'étant pas anthropologiste, il a un peu trop 

 négligé les caractères somatiques. 



Procédant par comparaison, l'auteur rappro- 

 che les Indiens des habitants du Nord-Est de 

 l'Asie, et il conclut que, très probablement, à 

 des époques très reculées, il s'est produit d'Asie 

 en Amérique, par les îles Aléoutiennes et le 

 détroit de Behring, des migrations d'individus, 

 de groupes et même de tribus entières, d'où des- 

 cendraient les tribus actuelles de l'Amérique du 

 Nord, il constate toutefois que les types des 

 indigènes du versant du Pacifique dilîcrent de 

 ceux de l'Atlantique. 



A ra])pui de son opinion, il invoque les tradi- 

 tions, les légendes, certains caractères psycho- 

 logiques tels que le système religieux, le chama- 

 nisme, le culte des esprits, les totems, la 

 croyance aux génies tutclaires, les différents 

 modes de mariage, l'improvisation de chants 

 d'amour, l'usagedu calumet de paix ou de guerre, 

 la coutume pour les gens mariés de changer de 

 nom pour prendre celui du premier-né, etc. 

 Tout cela prouverait, ïiinon une communauté 



absolue d'origine, du moins des relations très 

 anciennes entre Asiatiques du Nord-Est et Amé- 

 ricains du Nord-Ouest. 



Les langages de ces Indiens sont si nombreux 

 et si variés qu'il est difficile d'en tirer argu- 

 ment; aussi l'auteur émet l'idée qu'ils dérive- 

 raient d'une langue archaïque disparue. 



Les résultats de la Jesup North Pacific Expé- 

 dition confirment qu'il existe entre les popula- 

 tions des deux rives du Pacifique, depuis la 

 rivière Columbia et le détroit de Behring en 

 Amérique, depuis l'Amour jusqu'à l'extrémité 

 nord-est de l'Asie, des rapports évidents au point 

 de vue somatique, ethnographique, mytholo- 

 gique, linguistique, etc. 



xn. 



Iles Hawaï 



Les îles Hav/aii furent annexées par les Etats- 

 Unis en 1898, mais en 1889 avait été créé le 

 Musée d'Ethnographie polynésienne, fondé par 

 Charles Keed Bishop dans un faubourg d'Hono- 

 lulu. Les collections augmentèrent rapidement 

 et il fallut leur consacrer, de 1894 à 1898, de nou- 

 veaux bâtiments; elles consistent principale- 

 ment en tissus d'écorce, dits « kapa » (pronon- 

 cer « tapa »), en nattes, en ouvrages en plumes, 

 en parures et reliques de toute nature, légués 

 par Mme Bishop (uée princesse Pauahhi et 

 dernière descendante des Kamehameha qui ré- 

 gnaient déjà dans le pays lors du passage de 

 Cook), auxquels vinrent s'ajouter des collections 

 d'histoire naturelle. 



Ces collections devinrent l'objet de plusieurs 

 mémoires publiés par l'imprimerie installée 

 dans les locaux mêmes du Musée; le troisième 

 volume, consacré spécialement aux tissus d'é- 

 corce, fut publié en 1911 par \\ illiam T. Bri- 

 gham, A. M. S. D. (Columbia). 



Ces tissus, primitivement destinés à la con- 

 fection des vêtements, et qui sont une sorte 

 de papier, furent successivement adaptés à 

 d'autres usages ; leur nom « kapa », qui signifie 

 « chose battue », indique bien la manière dont 

 ils sont préparés; Cook, Vancouver et autres 

 explorateurs en avaient rapporte des échantil- 

 lons. Actuellement cette fabrication est presque 

 abandonnée, et les moyens de production ainsi 

 que les outils commencent à être oubliés. Ces 

 derniers étaient naturellement très simples et 

 rudimentaires ; au début, on se contentait d'un 

 morceau de bois dur, arrondi et de longueur 

 convenable. Cette industrie s'est transformée 

 et est devenue un art cultivé exclusivement 

 dans certaines familles ; c'est un titre de no- 

 blesse. 



