ET LA RÉNOVATION DES ARTS FF.MININS INDIGENES AU MAROC 



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technique seul est confié à des maîtresses indi- 

 gènes formées par l'école. La maîtresse princi- 

 pale, ainsi (juc sa famille, est logée à l'école; ses 

 filles et petites filles font l'ollice de sous-mai- 

 tresses, gardiennes ou surveillantes; elles exé- 



' culenl aussi en partie les commandes faites à 

 l'école. . 



Au début, c'est-à-dire jusqu'au 1" mars l'JKi, 

 l'enseignement ne portait que sur la Itroderie, la 

 confection du trousseau de la jeune fille niusul- 

 tnane, l'enseignement ménager et léducation 



, générale. .\ jiartir de cette date, on y ajouta, sur 

 la demande do M. Loth, le trava,il de la laine et 

 le tissage indigène des tapis et couvertures. Rien 



, d'étonnant <iu'à l'école indigène la broderie fut 

 Te principal enseignement. La broderie, en eiïel, 

 est l'art domestique le plus goûté dans la plupart 

 des milieux féminins aisés du Maroc; mais cet 

 art était tombé dans une vulgarité désespérante, 

 par suite du mauvais goût dans le choix des 

 tissus de support, des thèmes décoratifs et des 



■ couleurs. Mme Amoretsa sœurluttèrent patiem- 

 ment contre cette décadence et tous leurs cflbrts 

 tendirent à faire revivre les vieux procédés elles 

 anciens modèles qui étaient fort beaux. Elles 

 firent de même pour le tissage des tapis lorsqu'en 

 décembre 191.") M. Loth leur demanda d'étudier 

 un projet de création d'atelier pour le travail de 



K la laine. Avec leur caractère d'artiste, elles surent 

 donner à ce projet un cachet tout à fait spécial, 

 qui fait aujourd'hui de l'école de Salé un établis- 

 sement vraiment modèle. 



C'est pourquoi, actuellement, l'enseignement 

 de l'Ecole professionnelle de Salé est des plus 

 variés. 



Les travaux à l'aiguille portent sur la coupe 

 et la couture, la confection du trousseau, l'exé- 

 cution des entre-deux, la broderie aux points de 

 Salé et de Rabat, la copie de vieilles broderies, 

 la réparation des broderies anciennes, les mon- 

 tages divers en application de la broderie maro- 

 caine à l'ameublement européen. 



Le travail de la laine comporte le nettoyage, 

 le cardage et le filage, la confection des tapis 

 neufs d'après des modèles récents, des adapta- 

 tions et compositions modernes inspirées de l'an- 

 cien, la reproduction des vieux lapis, la répara- 

 tion des tapis anciens et modernes. 



Les enfants participent en outre à la prépara- 

 tion des matières tinctoriales et aux travaux de 

 la teinturerie ; ils étudient aussi l'application des 

 procédés de teinture anciens. 



L'enseignement du français, qui a été de- 

 mandé par quelques familles et qu'on ne peut 

 par conséquent pas refuser, est entièrement pra- 

 ti([ue et oral ; il i-oiisisle en la connaissance des 



lermespropres à chacune des parties profes.sion- 

 nelles de l'enseignement et en conversations au 

 moyen de tableaux muraux représentant des 

 scènes de la vie arabe bien connues des enfants. 



On y joint des notions d'enseignement ména- 

 ger et des principes d'éducation générale. 



Le but qu'on se jjropose d'atteindre à l'école 

 de .Salé est d'amener progressivement les élèves 

 à fournir un travail réglementé et ponctuel qui, 

 dans l'avenir, puisse rendre possible l'appli- 

 cation d'un programme plus étendu. Pour le mo- 

 ment, ce serait une faute de leur imposer une 

 discipline trop sévère qui ne ferait que les rebu- 

 ter ou les effaroucher, les diflicultés du début, 

 qui ne sont d'ailleurs pas encore tout à fait elTa- 

 cécs, ayant été l'observance des heures de rentrée 

 et de sortie, l'acceptation des jours de congé et 

 la présence régulière et quotidienne. 



L'école est exclusivement réservée aux fillettes 

 musulmanes âgées de quatre à quinze ans. 

 Aucune connaissance n'est exigée d'elles pour 

 leur admission. Les enfants entrent à l'école à 

 8 heures du matin, y prennent le repas de midi 

 et en sortent à 6 heures du soir. Les ateliers 

 vaquent le vendredi (jour religieux musulman), 

 le dimanche (sauf la section de broderie) et les 

 jours de fêtes musulmanes. 



L'atelier indigène n'était fréquenté que par les 

 (illettes des notables de la ville et par un certain 

 nombre d'enfants de la bourgeoisie; depuis 

 qu'elle a été transformée, l'école a des élèves 

 appartenant à toutes les classes de la société; 

 mais une sorte de sélection se produit dans le 

 choix des sections : celle de la broderie étant 

 surtout suivie par les enfants des familles riches, 

 celle du tissage par ceux des classes moyenne 

 et pauvre. C'était bien cequ'avaitprévu M. Loth ; 

 en créant un atelier de travail.de la laine, il avait, 

 en effet, surtout en vue l'intérêt des familles peu 

 fortunées. 



Lors de mon passage à Salé, l'école comptait 

 70 élèves dont la répartition était la suivante : 



(jroupe enfantin : 15 élèves de quatre à sept 

 ans qu'il s'agit surtout d'amuser, de soigner et 

 d intéresser peu à peu au travail de la maison; 

 les plus âgées savent tenir une aiguille et s'occu- 

 pent de la préparation et du triage de la laine 

 en (locon. 



(iroupe moyen : 35 élèves de sept à dix ans qui 

 sont déjà initiées aux travaux de l'aiguijle, 

 apprennent à carder et filer la laine et reçoivent 

 les premières notions de tissage. 



Groupe supérieur: 20 élèves de dix à qnin/e an = 

 au.xquelles sont enseignés les derniers éléments 

 de l'art professionnel indigène de la broderie et 

 de la confection des tapis. 



