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BIBLIOGRAPHIE — ANALYSES ET INDEX 



(l'inoculation, que l'une et l'autre forme du chancre 

 sont ducs à un organisme parasite, le Plntophtora Fa- 

 beri Maubl., la même l'cronosporce qui provocjue le 

 chancre et la pourriture des fruits du cacaoyer. Les ta- 

 clies lie de vin apparaissent sur l'arbre après l'introduc- 

 tion d'un fragment de mycélium dans une blessure de 

 l'ccoree adulte; les stries noires se montrent dans le 

 voisinage d'incisions, (|ue l'on a badigeonnées d'eau te- 

 nant en suspension des conidies. Kréquemment, à quel- 

 que distance des incisions, le symptôme stries noires 

 passe au symptôme taches lie de vin. 



Quand les taches ont disparu, et que l'écorce sous- 

 jacente est morte, il se forme généralement autour des 

 tissus attaijués un manteau de caml)ium secondaire. Ce- 

 lui-ci donne naissance à du bois et peut rester actif 

 pendant plusieurs mois, des années même. C'est ainsi 

 que s'explique l'apiiarition de nodules ligneux et de tu- 

 meurs irrégulières, caractéristiquespour les arbres ayant 

 eu le chancre. 



Pour comliattre la maladie, les mesures préventives 

 sont encore lesmeilleures : éclaircir les plantations, en- 

 lever ce que l'on cultivait entre les Hevea, et, comme 

 l'humidité trop forte est favorable à l'envahissement 

 par le parasite, drainer le sol. Le traitement consiste à 

 exciser les taches rouges, enduire les stries noires de 

 earbolineum, et ne pas soustraire de latex, provisoire- 

 ment, aux troncs attaqués. 



Ed. V. 



3° Sciences médicales 



Rlchel (Charles), Membre de l'Institut, Professeur à 

 V Unii'ersité d^e Paris. — La Sélection humaine. — 

 1 vol. in-8' de 2(j'2 p. de la Bibliothèque scientilique 

 internationale (Prix cart. : 6 fr. GO). Librairie Félix 

 Alcali, Paris, igig. 



Apert (D'). — L'Hérédité morbide. — 1 vol. in-iS de 

 30(j p. de la Bibliothèque de Philosophie scientifique 

 (Pri.i- : 5fr.50). Eug. Flammarion, éditeur, Paris, 1919 



L'idée qui sert de point de départ au Prof. Riehet. 

 dans le premier de ces ouvrages, c'est que le progrès 

 de l'humanité ne peut provenir que d'un développement 

 de la science, et que la science ne grandira que si 

 l'Iiorame peut faire grandir l'intelligence humaine. Le 

 progrès se ramène donc à la création d'une race humaine 

 plus saine et plus vigoureuse, mais surtout plus intel- 

 ligente. 



Or cette évolution ne s'accomplira que par la sélection, 

 voulue et méthodiquement pratiquée par l'homme, et 

 sans laquelle notre race est condamnée à la stagnation, 

 sinon à la décadence. La sélection utilise un fait posi- 

 tif, l'hérédité. En règle générale, des parents vigoureux 

 et intelligents donneront naissance à des enfants égale- 

 ment vigoureux et intelligents. Et il semble hors de 

 doute que, par un ell'ort sélectif prolongé, portant sur 

 un certain nombre de générations et éliminant sans 

 pitié tous les reproducteurs médiocres au double point 

 de vue pliysiquc et intellectuel, l'homme arriverait à se 

 constituer en une race humaine vigoureuse et intelli- 

 gente. 



(^(minient arriver pratiquement à ce but? Le grand 

 effort des sociétés civilisées actuelles consiste surtout à 

 protéger les faibles, les infirmes, les incurables, etc., 

 et à leur permettre de perpétuer leur race, qui ne peut 

 être composée que d'enfants chétifs et tarés. Le plus 

 souvent, la Nature se charge de faire disparaître ces 

 dégénérés. Mais il y a lieu d'appuyer l'effort sélectif de 

 la Nature, et d'empêcher l'humanité de se dégrader, et 

 le seul moyen, c'est la prohibition de la procréation. 



On peut y arriver de deux façons: par la stérilisation 

 ou la castration, remède absolu, mais qui ne semble pas 

 prés d'entrer dans nos m<eurs, quoique adopté déjà par 

 un l'.Uil au moins de la grande République américaine, 

 ou i)ar l'interdiction du mariage aux défectueux. A ce 

 sujet, le l'rof. Riehet réclame non seulement des prohi- 

 bitions individuelles, mais aussi des prohibitions 



ethniques. A ses yeux le principe de l'égalité des races 

 humaines est une immense erreur; la race noire et 

 même la race jaune sont absolument inférieures à la 

 race blanche : les nègres n'ont rien apporté au patri- 

 moine intellectuel de l'humanité; les jaunes ont i)ro- 

 duit une très antique civilisation, mais qui s'est arrêtée 

 depuis 25 siècles dans son évolution, et le réveil du 

 Japon en ces dernières décades prouve seulement la 

 puissance d'assimilation et d'adaptation des jaunes, 

 mais non leur force créatrice, qui est faible ou nulle. 

 D'ailleurs le mélange de la race blanche avec les autres 

 races a toujours eu des résultats déplorables : les métis 

 ont toujours été des êtres médiocres, malgré quelques 

 brillantes exceptions. 11 faudrait donc sévèrement 

 interdire aux blancs le mariage avec tout individu d'une 

 antre race, si l'on veut conserver intacte notre intel- 

 ligence de blancs», supérieure à toutes les autres. 



Mais ces mesures ne seront que conservatrices ; elles 

 empêcheront la dégradation et la décadence de la race 

 Vlanche, elles n'aboutiront jias à la création d'une huma- 

 nité supérieure. Pour faire progresser physiquement et 

 intellectuellement l'être humain, il faudra de bonne 

 heure et sans relâche exercer le corps et l'intelligence 

 des enfants; il faudra ensuite ne pas permettre à ceux 

 qui embrassent les carrières intellectuelles de laisser 

 lejirs muscles s'all'aiblir, ni aux travailleurs manuels de 

 laisser leur intelligence s'étioler ; surtout, il faudra que 

 l'intelligence des femmes soit cultivée ; a après les avoir 

 tenues pendant des siècles dans une sujétion humiliante, 

 il est temps de leur donner la même nourriture intellec- 

 tuelle qu'aux hommes ; à laisser les femmes dans l'hébé- 

 tement, on ne peut attendre qu'une descendance 

 hébétée ». 



Tout l'eiTort social de l'avenir devrait donc résolument 

 porter sur l'éducation des jeunes : formation du carac- 

 tère, grandissement de l'intelligence, développement du 

 corps. Et, pour opérer la 'sélection, l'auteur propose 

 que ceux qui dépasseront les autres soient avantagés 

 au point de vue du mariage, tandis que ceux qui n'attein- 

 dront pas un certain niveau d'intelligence ou de vigueur 

 ne seront pas autorisés au mariage. 



C'est aussi (Je l'avenir de la race, et particulièrement 

 de l'influence qu'exerce sur celui-ci l'hérédité morbide, 

 que s'occupe le D' Apert dans le second ouvrage que 

 nous allons analyser. 



Par hérédité morbide on entend l'existence, chez un 

 individu, d'un trouble de la santé dont l'origine est 

 atlribuable à un état de maladie d'un ou plusieurs 

 ascendants. Dans certains cas cette hérédité est simi- 

 laire, c'est-à-dire que la forme morbide est la même 

 chez le descendant et l'ascendant, comme dans le groupe 

 curieux des maladies familiales : atrophie musculaire 

 progressive, hématurie familiale, atrophie essentielle 

 du nerf optique, daltonisme, etc. On se trouve ici en 

 présence de l'hérédité vraie, identique à l'hérédité des 

 caractères normaux, et obéissant par conséquent aux 

 lois de Galton et de Naudin-Mendel. La connaissance 

 de ces lois a permis d'énoncer un certain nombre de 

 règles dont l'application aurait pour résultats d'empèch(jr 

 le retour de la maladie dans la descendance des familles 

 atteintes. 



Mais, dans la grande majorité des cas, l'hérédité 

 morbide est dissemblable, c'est-à-dire que la maladie 

 du descendant est différente, au point de vue nosolo- 

 giquc, de la maladie de l'ascendant. L'hérédité morbide 

 est ici le résultat d'actions intercurrentes qui troublent 

 l'évolution naturelle. L'ieuf humain est le résultat de 

 la conjugaison d'un élément paternel, le spermatozoïde, 

 et d'un élément maternel, l'ovule, sur «(ui retentit l'étal 

 de santé du père et de la mère, les intoxications ou 

 les infections dont ils peuvent être atteints; en 

 outre, |)cndant tout le cours de son développement, 

 l'embryon, qui reste attaché à la mère, continue à 

 subir l'inlluence de l'état pathologicpie de celte dernière. 

 Il y aura alors liérédo-intoxication, à laquelle peut 

 venir s'ajouter Vliérédo-infeclinit, lors(|ue le micrcdie, 



