lind begreift man unter jenem Ausclruclie zugleich 

 die Mischung der Tlieile, so ist die obige Defmition 

 eirierley mit der SxAHLischen, und daher denselben 

 Einwürfen, wie diese, ausgesetzt. ^ 



Ausser den beyden angeführten Schwürigkeiten 

 giebt es nun noch ein. Drittes, was der Auffindung 

 einer zureichenden Erklärung des Lebens Hinder- 

 nisse in den Weg legt. In allen Sprachen nehmlich 

 wird Leben nicht blofs von der Körper-, sondern 

 auch von der Geisterwelt gebraucht (h). Auch in 

 den Häusern des Orkus, ruft schon Homer aus, 

 lebt die Seele noch, obgleich kein Leichnam dahin 

 kömmt! Hierdurch verführt, verwechseln wir ge- 

 wöhnlich leben und beseelt seyn mit einan- 

 der. Der Ursprung dieser Verwirrung ist leicht zu 

 entdecken. In uns selbst finden wir ein gewisses 

 Etwas , das wir Seele nennen > dessen Wesen im 

 E.mpfinden, Denken und Wollen besteht, das vom 

 Körper afficirt wird, und wieder zurück auf den 

 Körper wirkt. Wir nehmen ferner wahr, dafs die 

 Wirkungen desselben auf den Körper gewisse Be- 



we- 



(li) Sehr richtig sagt sclion Vater : Vita est vocabu* 

 lum iiiniis ambiguiim , et tribuitur spiritibus tion. 

 nüuiis ac corporibiis (Vatjeri pli^^siol. experim. p. 

 543). Seine gleich darauf folgende Erklärung des 

 Lebens aber, quod sit motus intestinus et autoinati- 

 cus , quo Corpora generäta et viventia nutriuntur et 

 angmentantur, enthält, w*ie mau leicht sielit, einen 

 Cirkel im Erklären, 



