desselben ein Schein von Willkühr finden, und 

 xliesen treffen wir wirklich bey ihm an. Denn war» 

 lim schreiben wir den abgeschnittenen und zucken- 

 den Muskeln noch Leben zu, als weil wir in ihren 

 Bewegungen noch eine Art von Willkühr erblicken? 

 Willkühr ist aber nur in Beziehung auf zufällige 

 Kinwirkimgen der Aussenwelt möglich, und der 

 Zweck derselben besteht darin , diese Einwirkun- 

 gen so zu modiiiziren, dafs sie dem Zustande des 

 von ihnen aflicirten Wesens angemessen werden , 

 lind also den Schein der Nothwendigkeit erhalten, 

 Bey dem geistigen Leben ist daher das Gesetz von 

 der Gleichheit der Einwirkung und Gegenwirkung 

 aufgehoben. Der Spiegel der Seele wirft die Bilder 

 des Weltalls nicht so zurück, wie er sie empfan- 

 gen hat, sondern verändert sie, und bildet §ich 

 aus ihnen eine andere Welt, die ihm angemessener 

 ist, als die der Urbilder, So mufs es auch bey 

 dem physischen Leben seyn. Auch der lebende, 

 aber seelenlose Körper steht unter zufälligen Eiu- 

 flüssen , und er giebt dem Zufälligen bey diesen 

 Einwirkungen den Schein der Nothwendigkeit, 

 pas physische Leben ist daher ein Zustand, den 

 zufällige Einwirkungen der Aussenwelt 

 )i er vorbringen und unterhalten, in wel- 

 chem aber, dieser Zufälligkeit ohnge- 

 achtet, dennoch eine Gleichförmigkeit 

 «ler Erscheinungen herrscht. 



B 4 Aber 



