"kann nur ein Geist dem Streite wechselseitig sie- 

 gender und unterliegender Kräfte Fortdauer geben. 



Dies sind die Gründe, woraus der Neueste un- 

 ter den Vertheidigern einer Weltseele auf die Iden- 

 tität von lebend und beseelt schliefst , und 

 ähnliche sind es auch, womit er die Nothwendig- 

 keit der Annahme einer Weltseele zur Erklärung 

 der fortdauernden Thätigkeit im Universum zu be- 

 weisen sucht (n). Keiner vor ihm setzte jene 

 Gründe mit so vieler Klarheit und Bestimmtheit 

 aus einander. Aber auch hier bestätigt es sich , 

 dafs das Irrige einer Meynung desto eher in die 

 Augen fällt, je deutlicher die Schlüsse, worauf 

 sich dieselbe stützt, dargestellt sind. Die Voraus- 

 setzung der Unendlichkeit des Weltalls überhebt 

 uns der hyperphysischen Hypothese von einer Welt- 

 seele. Denn was hindert uns jetzt, für jenes zur 

 Unterhaltung des Streits zweyer entgegengesetzten 

 Kräfte erforderliche Dritte wieder eine Kraft anzu- 

 nehmen? Wir kommen freylich hierbey auf die vori- 

 ge Alternative zurück. Aber da keine Kraft die letz- 

 te seyn darf, so darf uns diese Alternative nicht 

 irre machen. Eine Kraft ist es , die dem Streite 

 jedes Paars entgegengesetzter Kräfte Fortdauer 

 giebt; jene Dritte wird wieder durch eine vierte ihr 



entge- 



(n) Schellin GS Ideen zu einer Philosophie der Natut, 



S. LVIII. — Ebenderselbe von der Weltseele, 

 /. Bd. C 



