eine Welt bilden lasse , in welcher bey zufalligcii 

 und daher veränderlichen äussern Einwirkungen 

 doch eine Gleichförmigkeit der Erscheinungen statt 

 fände? Durch den eben gefundenen Satz wird die- 

 «e Frage verneinend beantwortet, und hiermit ist 

 es also aus höhern Qründen bewiesen , was der 

 schlichte Menschenverstand schon längst aus Analo- 

 gien ahndete, und was uns schon oben die nähere 

 Beleuchtung dieser Analogien lehrte, nemlich, dafa 

 Gleichförmigkeit der Erscheinungen bey 

 ungleichförmigen Einwirkungen der 

 Aussenwelt den unterscheidenden Charakter 

 des Lebens ausmacht. Das Ziel, das wir erreiche 

 haben, ist der letzte Zweck alles Philo sophirens 

 über die ersten Gründe der menschlichen Erkennt- 

 uifs. Der Mensch kannte diese, ehe noch Philo- 

 sophen waren. Aber er kannte sie nur in dunkeln 

 Begriffen. Das Geschäft des Philosophen ist, diese 

 Begriffe aufzuklären. Stellt er euch am Ende sei- 

 ner Arbeit ein Bild auf, das dem, was ihr ahndetet, 

 ganz unähnlich ist, so seyd versichert, dafs er 

 euch , oder sich selber getäuscht hat. 



Ehe wir von der gefundenen Erklärung weitere 

 AvUwendungen machen, wurd es nicht überflüssig 

 seyn, vorher noch auf die Erklänmgen, die xnan 

 bisher vom Leben gab , einen Rückblick zu thun. 



Wir haben schon oben der SrAHLSchen und 

 HuMEOLDTschen Erklärungen gedacht, und Bewei- 

 se 



