„zu den Bestimmuhgsgründen der Materie, als 

 5,Materie. Also ist alle Materie als solche leblos". 

 Man sieht, dafs diese Erklärung einerley mit der 

 oben erwähnten JAKOBSchen , und also denselben 

 Einwürfen ausgesetzt ist, die wir gegen die letz- 

 tere gemacht haben. Bios von uns selber können 

 wir mit völliger Gewifsheit behaupten, dafs wir 

 uns aus einem innern Princip zum Handeln bestfm- 

 inen , nicht aber von irgend einem andern, ausser 

 uns befindlichen Wesen. Nun ist jedes Thier und 

 jede Pflanze den Einwirkungen unserer Willkühr, 

 also zufälligen und veränderlichen Einflüssen aus- 

 gesetzt, und doch lehrt die Erfahrung, dafs, trotz 

 der Veränderlichkeit dieser Einwirkungen, jene 

 Körper in der ihnen eigenen Thätigkeit unverändert 

 beharren. Der Stempel der Eigenthümlichkeit ist 

 also jenen Körpern zu tief eingedrückt, als dafs 

 sie sich der leblosen Natur beygesellen liefsen. Wir 

 müfsten sie folglich mit einem neuen Namen bele- 

 gen, und als Mittelglieder zwischen uns, dem ein- 

 zigen Wesen im Universum, das wir lebend nen- 

 nen dürften , und der leblosen Natur ansehen. Und 

 was wäre hiermit gewonnen? Die Naturlehre wür- 

 de sicher nicht dabey gewinnen, und der schlichte 

 Menschenverstand sich dagegen empören. 



Nicht weniger unrichtig erklärt Schmid (q) das 

 Leben, als die Wirksamkeit der Materie 



nach 



(q) Physiologie B. 2. S.274 u. 371, 



