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auch das Vermögen , äussere Eindrücke zu 

 percipiren, und gegen dieselben zu rea- 

 giren, unter dem Namen der Reitzbarkeit 

 (irritabilitas) oder Erregbarkeit (incitabilitas), 

 als etwas dem lebenden Körper ausschliefslich Ei- 

 genes angeben (x). Es bedarf hier kaum mehr der 

 Erinnerung, dafs dieses Vermögen eben so wohl, 

 als die Organisation , einer jeden Materie ohne 

 Ausnahme zukömmt. Einige Aerzte (y) suchen 

 daher dasselbe durch den Zusatz, "äussere Ein- 

 ,, drücke auf eine eigene Art zu percipiren, 

 „und auf eine eigene Art zu reagiren'*, auf den 

 lebenden Körper einzuschränken. Aber woher 

 läfst sich das Eigenthümliche dieser Art zu perci- 

 piren und zu reagiren erkennen? Doch nur aus 

 der Erfahrung. Nun aber soll jene Erklärung uns 

 wieder als Leitfaden bey der Erfahrung dienen. 

 Mithin gerathen wir in einen Cirkel , der jene 

 Definition ganz unbrauchbar macht. Soll Reitz- 

 barkeit eine dem lebenden Körper ausschliefslich 

 zukommende Eigenschaft seyn , so kann sie nur 

 das Vermögen bedeuten: Einwirkungen der 

 Aussenwelt so zu percipiren, dafs die 



rela- 



(x) Heil, in dessen Archiv f. d. Pliysiol. B. i. H. i. 

 S. 82. §. 12 — Röschlaub's Pathogeme. Tli. i. S. 234. 

 $. 287. 



(y) Z. B. Erhard in Röschlaüb*» Magazin der Heil- 

 kunde; B. 1. St. 1. S. 74. 



