Erfahrung ist das anerltannte Verliältnlfs von 

 Ursache und Wirlumg zweyer Erscheinungen ge- 

 gen einander. Es giebt zwey Wege zur Entdek- 

 3iung dieses Verhältnisses. Wir erkennen es ent- 

 weder daraus, dafs wir jene Erscheinungen oft mit 

 einander verbunden sehen; oder wir verschaffen 

 uns in Betreif desselben Gewifsheit, indem wir die 

 Umstände abändern , unter welchen die eine Er- 

 scheinung erfolgt, und sehen, ob diese Abände- 

 Tung Einflufs auf das andere Phänomen hat. Der 

 erstere Weg ist der der Induktion, und dieser 

 führt selten zur Gewifsheit, meist nur zur Wahr- 

 scheinlichkeit, und dies häufig erst nach langen und 

 mühsamen Untersuchungen. Der letztere Weg ist 

 der des Experimentirens, und der ist der ein- 

 zige, auf dem sich zur völligen Gewifsheit gelangen 

 läfst. Von diesen beyden Wegen nun ist der letz- 

 tere dem Arzte verschlossen, und blos der erstere 

 eteht ihm offen. Hieraus ergiebt sich erstens: 

 dafs alle medicinische Erfahrung meist 

 nur auf Wahrscheinlichkeit, selten auf 

 Gewifsheit Anspruch machen kann. 



Aber auch der Weg der Induktion ist dem Arz- 

 te in sehr vielen Fällen versperrt. Erscheinungen 

 nehmlich , bey denen w^ir ein Causalverhältnifs 

 jnuthmafsen, folgen entweder auf einander, oder 

 sind coexistirend. In beyden Fällen läfst sich auf 

 ein solches Ver|iältHifs niclit eher schliessen , als bis 



darge- 



