Empirie , er braucht sich doch nur zum Theil dar- 

 auf zu verlassen; er kann jenes Zeugnifs berichti- 

 gen. Die Kranlilieitssymptome sind Gegenstände 

 der sinnlichen Wahrnehmung ; was ihnen zum 

 Grunde liegt, oder die Krankheit selbst, entzieht 

 sich den Sinnen , und dies ist das Unbekannte , 

 .was der Dogmatiker sucht; die veranlassenden Ur- 

 sachen der letztern lassen sich wieder durch Beobach- 

 tungen ausmachen. Die Krankheitssymptome , die 

 Krankheit selbst, und deren veranlassenden Ursa- 

 chen machen also eine Kette von Ursachen und 

 Wirkungen aus , worin der Dogmatiker das erste 

 und letzte Glied kennt, oder wenigstens zu er- 

 kennen im Stande ist, und das mittlere aufsucht, 

 Ist das erste Glied anders, so mufs auch das letz- 

 te anders seyn , und umgekehrt. Mangelhafte 

 Kenntnifs des erstem kann folglich der Dogmatiker 

 durch genauere Untersuchung des letztern, und 

 mangelhafte Kenntnifs des letztern durch sorgfäl- 

 tigere. Erforschung des erStern berichtigen. Uebri- 

 gens niufs auch das gröfste Genie bey der Empirie 

 Unter der Last der unzähligen zerstreuten Thatsa- 

 chen erliegen. Nur dann assimilirt sich das Man- 

 nichfaltige dem Geiste , nur dann bleibt es ihm im- 

 mer gegenwärtig, wenn er Einheit darin erblickt. 

 Und diese Einheit fmdet er nur beym Dogmatismus. 



Nach dem bisher Vorgetragenen läfst sich nicht 

 weiter zweifeln, dafs medicinische Praxis ohne al- 

 len 



