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deif Natur, die Seele für eine Zahl, der Mu silier 

 Aristoxenus für eine gewisse Harmonie , und der 

 Stoiket Zeno , in dessen philosophischem System 

 das Feuer eine Hauptrolle spielte, für ein Vvahres 

 Feuer. Diese Einseitigkeit nun war auch von 

 jeher eine Hauptquelle aller irrigen biologischen . 

 Meinungen , wie eine kurze Skizze der letztem 

 und ihrer Urheber beweisen Vvdrd. 



In den frühesten Zeiten der griechischen Medi- 

 ein standen Biologie und praktische Heilkunde noch 

 in keiner Verbindungi Die Träume der Leukipp , 

 Empedokles , Demokrit , Anaxagoras und Hera- 

 klit über die Na^tur des Menschen halten dahet 

 auch auf die damalige Medicin eben so wenig Ein- 

 flufs , wie ihre Speculationen über das Wesen der 

 Götter und dör Seele auf die Volksreligion. Hippo- 

 krates war der Erste j der die bis dahin zerstreuten 

 tnedicinischen Bmchstücke zu einem Ganzen ver* 

 einigte. Dennoch erhielt' unter ihm die Biologie 

 eben so wenig Eir-iflüfs auf die Arzney künde» als 

 unter seinen Vorgängern ^ und obgleich er zuerst 

 einsähe, dafs ausser der Seele und dem Organismus 

 iioch ein iväp/acüV nothwehdige Bedingung des Le- 

 bens sey* so vv^ar er doch theils zu sehr von Sy- 

 stemsucht entfernt ^ und theils w^aiert seihe Vorstel- 

 lungen von der Sache zu dunkel, als dafs er dar- 

 aus Schlüsse für die praktische Heilkunde herzu- 

 leiten im Stande gev/esen wäre. Ertt die Schule 

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