Der Naturtrieb bestimmt ursprünglich, un- 

 angeregt von noch nich^ gefühlter Lust und Un- 

 lust, ohne Einmischung der • ürtheilskraft , die 

 zur Darstellung oder Erreichung seines Gegen- 

 standes nöthige Art von Selbsttbätigkeit. Sobald 

 aber Hindernisse eintreten , / deren Wegräumung 

 oder Umgehung zur Ausübung dieser Thätigkeit 

 nothwcndig ist, verräth sich bey den Tbieren 

 auch Urlheilskraft. In solchen Fällen, wo Maafs« 

 regeln gegen den Zufall zu nehmen sind, kann 

 nicht mehr der Instinkt , sondern nur Ürtheils- 

 kraft das Thier leiten. Aber dieses verfährt 

 dann oft ohne Anleitung und ohne Erfahrung, 

 und doch ist kein Unheil ohne allgemeine Be- 

 griffe möglich. Besitzt also etwa das Thier ur- 

 sprüngliche, nicht aus der Erfahrung abgeleitete 

 Begriffe? Ohnstreitig hat dasselbe, so gut wi© 

 das Kind, reine Verstandesbegriffe. Warum wür- 

 den beyde einem Gegenstande ihres Verlangens 

 sieht in einer krummen Linie zueilen , wenn 

 nicht der Begriff der geraden Linie, als der kür- 

 zesten zwischen zwey Punkten, ihre Bewegun- 

 gen bestimmte? Aber das Thier hat noch mehr 

 als das Kind; es besitzt auch ererbte Erfahrungs- 

 begriffe. Denn von welchen andern Ursachen 

 als solchen Begriffen ist es abzuleiten , dafs blofso 

 Varietäten einer und derselben Thierart, z. B, 

 der Hühnerhund, das Windspiel, der Dachs- 

 hund 



