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beruht der Instinkt. Ob auch jede Wirkung der 

 ersten Art unter gewissen Umständen Gegenstand 

 des BewuTstseyns werden kann, läfst sich weder 

 bejahen noch vewieinen. Auf keine aber, deren 

 sich das denkende Ich bewufst wird, hat dieses 

 einen unmittelbaren Eintlufs. Es läfat sich ein 

 Zustand als möglich annehmen, wo eine krank- 

 hafte Funktion des Darmcanals, der Leber u. 6. w. 

 ihrer Art nach der S«ele bewufst wird. Aber 

 die heilenden Bestrebungen der Natur werden 

 dennoch in diesem Falle, wie in allen übrigen, 

 unabhängig von Schlüssen und ürtheilen erfolgen. 

 Aller unmittelbWe Eintlufs des überlegenden, 

 wollenden , begehrenden und verabscheuenden 

 Princips auf den Organismus besteht iii Heitzun- 

 gen und in Veränderungen des Grades oder der 

 Qualität der Reitzbarkeit. In dieser Hinsicht ist. 

 die moralische Welt eben so wohl etwas Aeufse- 

 res für den lebenden Körper als die physische. 

 Doch sind ihre Einwirkungen allerdings in meh- 

 rern Beziehungen von einer eigenen Art , die 

 eine nähere Betrachtung verdient« 



Jede reitzende Einwirkung des denkenden 

 Princips auf den Körper geschieht durch den 

 Willen. Blofse Vorstellungen haben keinen Ein- 

 flufs auf den Organismus, als insofern durch sie 

 Affekten oder Leidenschaften erregt werden, wel- 

 che erhöhend, herabstimmend und qualitativ ver- 

 ändernd 



